汉字多由偏旁部首构成；古往今来，汉字在使用过程中，留下了不少由汉字结构因素形成的汉字故事。为加深对汉字构造特点的认识，兹举几例说明。
1.凡鸟为凤
据《世说新语》载，有一次，吕安跋山涉水去拜访嵇康，恰好嵇康不在，并要四五天才能回来，吕安打算立即回家。嵇康的弟弟嵇喜再三挽留，可他还是要走，临走时在嵇康的门上挥笔写了一个“凤”字。嵇喜很高兴，认为客人是在恭维自己是“鸟中之王”。后来，一位朋友告诉他：“凤，从鸟，凡声，客人在讥讽你是一只凡鸟。其意思是不屑与你交谈，因此就走了。”嵇喜这时才恍然大悟。这一故事被曹雪芹用于《红楼梦》王熙凤的判词“凡鸟偏从末世来”中，增强了小说的文化意味。
2.死秃和尚
苏东坡被贬岭南，一次外出游山，见一小和尚被罚跪，上前一问，才知是因小和尚不慎打碎了油灯，被老和尚处罚。并且，小和尚身上、脸上满是伤痕，苏轼心想，出家人以慈悲为怀，对徒弟怎么这么狠毒？于是进庙见方丈。方丈见东坡来访，不禁大喜。提出要东坡留个墨迹。苏轼提出要门前的小和尚磨墨，方丈立即答应。他于是为老和尚写了一副对联“一夕化身人归去，八千凡夫一点无”，方丈以为是赞誉自己年高德劭，便叫人刻于门上，以此炫耀。一天，名播一时的佛印和尚云游至此，见此对联不禁仰天大笑。方丈问其缘故，佛印说这是咒骂你的两个字谜：上联隐“死”字，“一”加“夕”，“化”去掉“人”，合起来就是“死”字；下联隐“秃”字，“八”“千”再加上“几”，就是“秃”字，上下联合为“死秃”。方丈听后，气得火冒三丈。
3.“殊”字之祸
“殊”，左边为“歹”，本义为“剔去肉后剩下的残骨”引申为“死人”，在汉字中凡是以“歹”为偏旁的字意义都与“死”有关。在汉代的律法中，“殊”是一种非常残酷的刑法，就是“砍头的死罪”，因此有人认为“殊”的右边的“朱”不只表音，也有表意的作用，“朱”指鲜红的血液，因此“殊”字表现了人死时鲜血四溅的情景，也说明了“殊死”之刑的残酷性。朱元璋年少时曾削发为僧，所以他一生与和尚交谊很深。
一次，他请以前和他共过事的和尚吃饭，和尚很高兴，在酒宴上即席赋诗一首献给朱元璋。其中有这样一句：“金盘苏合来殊域”，意为：金盘里装的苏合香是来自不同的地方。朱元璋抓住“殊”不放，认为“殊”的左边为“歹”字，本义为“死”引申为“坏”，右边为“朱”代指朱元璋或朱明王朝，“殊”就是“死朱”“坏朱”之意，这是有意在骂他，于是下令把这个和尚*了。这与后来清朝盛行的“文字狱”何其相似乃尔！
4.曹娥碑谜语
《世说新语·捷悟》记魏武帝曹操曾率军路过曹娥碑，见碑背题有:“黄绢幼妇，外孙齑臼。”于是问主簿杨修：“解否?”杨修答道：“解。”魏武帝说：“卿暂且不说，待我思之。”行军三十里，魏武帝才说：“吾已得之。”两人互对答案，知“黄绢”是一种有色的丝，“纟”“色”相合为“绝”；“幼妇”是“少”“女”，合之为“妙”；“外孙”，乃“女”之“子”，相合为“好”；“齑”，指姜、韭菜等带有辛辣的调味品；“臼”， 舂米的器具,用石头或木头制成,中间凹下，这里是指捣制调味品的器具。是承受辛辣之物，“受”“辛”相合为“辤”（辞的异体字）“辭”(辞)。石碑谜隐“绝妙好辭(辞)”四字。此谜一揭，魏武帝十分感叹，说：“我才不及卿，乃觉三十里。”
5.泰山“虫二”石刻
泰山摩崖刻石有“虫二”两个字，这是清光绪二十五年（公元1899年）山东省济南名士刘廷桂题镌的。作为泰山刻石中的佼佼者，“虫二”刻石是令人侧目的作品。它外观表现比较怪异，看上去生涩费解，令人摸不着头脑。
“虫二”，是泰山刻石中为数不多的字谜之一，它是繁体字“風”和“月”的字芯。即繁体字的“风”字，去掉里边的一撇和外面的边儿，就剩个“虫”字；“月”字去掉四周的边儿就剩下个“二”字。寓意为“风月无边”，所表现出的真正内涵，是说泰山风光的幽静秀美和雄浑深远，这样的书法构思可谓精深独特，别出心裁。
以“虫二”隐喻泰山景观“风月无边”，其表达形式简练精确，情感抒发细致入微，把作者对于泰山风光的眷恋情绪表现得淋漓尽致，恰到好处。这幅作品的作者刘廷桂，留在泰山上的书法刻石作品大约有数十幅，“虫二”是他的代表作之一。这副刻石为行书，笔力沉稳挺拔，豪情昂扬，两字之间，动静相宜，前呼后应，蕴意无穷。
【作者简介】红学爱好者，历史文化迷，资深教育人。
