文·段宏刚
从古到今，每当一个孩子呱呱落地，人们在潜意识里就会认为孩子理所当然地要跟随父亲姓。
出现这种根深蒂固的观念，根本原因是受数千年社会文化传统的影响。毕竟，古代中国流行“男权至上”，“重男轻女”思想很普遍，在一个家庭里，人们都以男子为尊，孩子跟父亲姓是一件不容置疑的事情，古人中若有母亲让孩子跟自己姓，往往会被别人看作是数典忘祖、大逆不道的做法。
在民间，不论是古代还是现代，基本上把男孩默认为一个家族的后代。所有男性的名字，都会按照字辈排序记录在案，这些情况在名门望族里十分常见。
比如，流传了2000多年的孔子和孟子的家族，他们的后人叫什么？从事什么职业，有哪些贡献？这些情况都有专职人员白纸黑字记录在族谱里，要查询只需翻开族谱即可。这就是血脉传承的意义所在。
而对广大女性来说，虽然孕产了后代，承担了“怀胎十月”的苦痛，但是，由“父系社会”缔造的家族血脉的传承，似乎跟她们无关，甚至被忽略不计。
不仅是普通女性，历史上即使一些女强人和著名女性，也很难享受到这个“福利”。如，花木兰、王昭君、杨玉怀、武则天、李清照，等等，她们的后代是谁？即使有人声称是她们的后代，也基本上无据可查。
在“父系社会”的规则下，身世再显赫的女人，只要出嫁成为有夫之妇，她生下来的孩子就跟母系家庭没有关系，她本人的血统，也会在代代相传里逐渐淡化，最终被遗忘。
从另一个意义上来讲，女性即使生出许多孩子，也摆脱不了“断子绝孙”的尴尬，她无法作为一名祖先被后人所铭记和认可。
那么，这种“男女不平等”的情况有没有出现变化的可能呢？
实际上，当今社会随着女性地位的不断提高，一些家庭争夺孩子姓氏权的事例时有发生，家庭结构也正在悄然发生变化。
小刘是一名待产孕妇，跟丈夫小张都是独生子女，也都是90后。某天，小刘对丈夫说：孩子出生后随我姓，怎么样？
没想到丈夫的思想并不传统，没有过多考虑就答应了妻子的要求。
当小张的父母得知孙子将来要随母亲姓时，立马面如土色，私下找到儿媳，苦口婆心地说：这件事你要慎重考虑，我们老两口只有这么一个儿子，他可是我们张家的独苗，肩负着延续香火的责任，若让孩子跟你姓，我们张家岂不是断子绝孙了。
小刘的态度很坚决，认为孩子的一半血统是自己的，并且，“十月怀胎”所经历的身心俱惫的感受让她刻骨铭心，她有权利给孩子冠姓。
小张的父母也不松口，咬定孩子必须姓张，双方互不相让。一边是妻子，一边是父母，小张夹在中间很为难，之前偏向妻子的他，看到双方为此大动肝火，只好保持中立。
双方争执不下，只能叫来小刘的父母和主要亲戚，以及小张的一些亲戚，二十多号人坐在一起商量这件事。
最终商定：如果小刘想争取孩子的姓氏权，就必须再生一个孩子，第二个孩子可以随她姓，第一个孩子必须姓张。
