小龙女被尹志平玷污，守宫砂就消失了
近年来，秦汉时期文献相继出土问世，很大程度上印证和补充了传世文献的很多观点。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《养生方》中就记载：“取守宫置新瓮中，而置丹瓮中，令守宫食之。须死，即冶，涂（涂）画女子臂若身。节（即）与【男子】戏，即不明。”帛书中文字有残缺现象，但是里面的记载与上文《淮南万毕术》的记载并没有太大的差异。
但是1993年湖北荆州出土的周家台秦墓简牍上的记载是这样的：“即取守室二七，置裯中，而食以丹，各尽其复（腹）。”有学者认为，这里的守室与守宫应是同一个意思。尤其我们还要注意到，周家台秦墓对应的时间在秦二世二年，也就是公元前208年，所以守宫砂出现的时间又可以追溯到秦代末年，这与后世文献记载的时间大致可以对应的上。
清人史梦兰的《全史宫词》第五卷引宋人庞元英的《文昌杂记》记载说：“守宫，秦始皇时，有人进之，能守钥，故名。”书中记载秦始皇时期就出现了守宫砂，但它验明女子贞洁的方式与后世略有不同，是“取其血，点宫女胸，经久不消”，宋人笔下秦始皇时期守宫砂是涂在女子的胸口上，与后来涂于手臂上还是有较大区别。
秦始皇时期就加强了对女子贞洁的管理，这与他本人经历似乎有很大关系。一直以来，关于秦始皇是子楚的儿子还是吕不韦的儿子就存在很大争议，尤其他本人又目睹了母亲与嫪毐私通的不堪后，内心无比痛恨女子不贞洁的行为，诛*了嫪毐三族，并将嫪毐与太后所生的两个儿子赐死，还将太后迁居雍地。
官方吐槽
同时他大力整顿社会风气，倡导贞洁，秦始皇在全国巡游，路过会稽刻石宣扬自己的功绩时就提到“防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚”，大意就是说要禁绝奸淫，倡导心诚洁净，秦始皇在这么重要的场合去倡导社会主旋律，可见他本人的重视。对当时坚守贞洁的巴寡妇清，秦始皇大力表彰，不仅以客礼待她，还封她为“节妇”，并为她修筑“怀清台”，秦始皇的目的就是想通过巴寡妇清给世人树立一个表率。
其次，这与男权社会下对子嗣血统纯洁的考量也有密切关系，因为这关系到家庭财产继承及对祖先的祭祀。《礼记·昏义》中讲到婚姻目的时就说：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”因此，不管是“事宗庙”的祖先祭祀，还是“继后世”的财产继承，都必须要求子女血统纯正，否则祭祀的时候祖先不会享用祭品，家庭内部也会因财产继承引发矛盾，这就更加强化了对女子贞洁的重视。
再者，方士寻求长生而致力于炼丹对于守宫砂的出现也有很大影响。《史记》描写秦始皇就大力寻求长生不老之术，他召集一大批方士炼丹找药，这对方术、方士的发展无疑是个巨大的契机。那些方士在炼制丹药的时候，常常需要童男童女作为辅助，而甄别他们是否为童男童女就显得尤为重要，这也推动了利用守宫砂验证贞洁做法的出现。
