日语的幽灵和中文的幽灵意思大体相当，幽灵是日语中指代灵体的词语之一，其他的包括：闹鬼物、妖怪、亡灵（日语：亡霊）以及死灵。
信仰超自然生物是影响日本悠久的一项传统。
幽灵的来源包括佛教，道教和中国民间传说。最显着的影响，是日本神道的泛灵论，它指出我们的物质世界是由800万无所不在的鬼神所组成。
日本的鬼魂基本上是从地狱中为了完成一个优秀的使命而“请假”外出。
而日本的灵魂则是那些惨死的，没有得到适当的丧葬礼俗，或死后有着强烈的复仇愿望，不能以和平方式在来世加入他们的祖先灵魂。而他们的“灵魂”实现了愿望后，则可以转世。
根据佛教的信仰，从活着的这个世界到死者的那个世界需要七七四十九天，而在灵魂过渡的过程中，他们可以参与解决现世未解决的问题。
而个人一生的痛苦程度与他们在前世的行为的严重程度之间有着密切的关系。虽然幽灵们的意图并不总是邪恶的，但他们的行动的结果却几乎总是对人类有害。
而有信仰认为，鬼魂只能通过一名在世的个人的祈祷从来得到释放，他/她的灵魂才能被允许进入冥界。
16.猫又
猫又，又俗称为猫妖、猫股。在日本神话中是一种有着两条尾巴的黑猫形象，耳朵大而尖，牙齿为双面锯齿型的妖怪，猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。
最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉为二。
猫妖汉字写成“猫股”或“猫又”，意即“猫妖”或“猫怪”。茄薇l芯jrggs8看更多诡事怪闻，所以，为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。
17.元兴寺妖怪
此妖怪最先出自于日本平安时代的佛教故事集《日本灵异记》，这个故事集的上卷中有这样的一个故事：
当时，元兴寺的钟楼上每天都有人死去，寺内的一个童子见此情景，对其他僧人们说：我要制止这种事情的发生。
于是，童子在钟楼的四角分别放置了一盏灯，让四个僧人守在灯旁，并对他们说：我一旦捉住鬼，你们就同时打开灯的罩子，把四处照亮。
说完，童子便躲到钟楼的门背后。当天夜里，鬼果然又来到钟楼，但发现童子躲在那里，慌忙逃走了。
当鬼再次出现时，童子抓住鬼的头发，使劲往钟楼里拽，而鬼则尽力想往外跑。准备打开灯罩子的四个僧人被此情景吓呆了，竟不知所措。
童子拽着鬼的头发走到钟楼的四个角落一一打开灯的罩子。
第二天一大早，鬼留下被拽的头发逃走了。于是人们沿着鬼留下的血迹一路寻去，一直寻找到寺内埋葬作恶多端之人的墓地。人们都说，这个鬼是这些作恶之人的鬼魂所变。其拽下来的头发还保存在寺内，成为该寺的宝物。
18.产女
又名姑获鸟，夜行游女、天帝少女、鬼鸟，是日本流传的妖怪之一。在京极夏彦的《姑获鸟之夏》里出现过。属于中国的姑获鸟（九头鸟）在日本的形态。
她是因分娩而死的女人的灵魂变成的妖怪，非常怕狗。通常是抱着婴儿出现在十字路口。如遇到过路人，她就会求那个人替她抱一会儿孩子。
这时，女人会倏然不见，怀中的婴儿会越来越沉。此时如果抱婴儿的人能坚持得住，那女人就会又立刻出现在面前。
她将会十分感谢这个人，作为报答，女人会给此人以巨大的臂力，作为奖赏给予大量财宝。这类传说在日本各地流传甚广。
产女能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。
如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号，只有在七八月的夜里才出来活动。
在日本为了预防这种情况发生通常会把难产而死的孕妇的肚子破开取出小孩然后让妇女抱着小孩下葬。
以下作品是日本画家鸟山石燕的《画图百鬼夜行》系列作品，完成于安永5年（1781年）。
《画图百鬼夜行》由“前篇阴”、“前篇阳”、“前篇风”三部构成，各篇名取自六气。
这一系列主要描绘了一些超自然的对象，收录范围包括了鬼怪、鬼魂、幽灵以及妖怪，其中很多都是鸟山石燕根据日本文学、日本民间传说以及日本传统艺术而创作的。
这些作品给后来的日本妖怪文化带来了深远的影响。
19.木灵
