仙学基础知识——立堂口
本人第马香童一枚，出马九年是是非非经历的比较多，能做的也就是把自己的一些经历整理出来给有缘分的朋友们做个参考，是对是错大家自行参考吧。地域不同文化不一样，做法也会有出处，大家多理解。今天我要说的是出堂弟子的必修科，必须要经历的一个环节，立堂口的那些事。
也许有朋友会说，立堂口这点事情还用得着你写啊，我们都知道，不就是把仙家请下来报名吗？我要说，你错了，立堂口不单单是把仙家请下来报名这么简单。现在的大部分堂口都是这么做的，所以大部分堂口都没有真正的立起来。
立堂口一般都放在解决了前期问题以后，至于解决前期问题，我过去的文章曾经写过，这里就不重复了。
立堂口的第一件事情，首先要把这个堂口的掌堂教主请下来，通过一定的方式和方法，来判断这个教主是不是真的教主，这个事情非常重要，如果一个掌堂教主弄错了，后面做什么都没有用了，这个堂口根本出不来。鉴别掌堂教主是一个需要相当经验和能力的事情，所以很多给人出马的朋友根本不去做这个事情。一个堂口出来的时候，多数堂口的仙家都会盘道，他们通常会上来一个或几个冒充教主的仙家，来测试立堂口师傅的能力和修为。如果仙家说自己是掌堂教主，就直接记下了，通过了，恐怕以后所有的名字和事情都有可能是假的了，仙家就会胡说八道，和出堂师傅逗着玩了，那么即使后面的仙家也许名字是真的，可是仙家根本不是真的自己上来报名的，就是这一两个出来盘道的仙家，坐在那瞎报，他们可以给你报出来几百甚至上千的名字，反正没事，编着玩呗，而且越报越兴奋，报的很快，其实只要弟子懂得一点这个事情的就会发现不正常，因为仙家根本没有换人，身上的感觉没有什么变化，都报到清仙了身上还是热乎乎的，明摆着就是刚才的仙家没有下去，一个仙家报的。
立堂口的第二件事情，就是查有没有争教主的，这个事情在很多堂口都有出现过，多数的堂口里都有想争教主的仙家，当然这些仙家的本意不一定是想搞内乱，因为一个堂口既然能成堂口，通常都是沾亲带故的仙家自愿组合的，所以他们真的争教主的可能几乎是零，可是为什么要争呢？大多数的仙家都是自己安排好的，一个仙家出来说自己是掌堂教主，几个仙家出来说是争教主，这些都是假象。其实他们自己早就决定了谁做这个教主，可是为什么要出来争呢？问题的奥妙就在这里了，他们通过这种方式，来测试出堂师傅的能力，首先是分辨能力，看你能不能在这几个争教主的仙家里面看出来那个才是真的教主，还有就是测试出堂师傅，你有没有能力说服这些仙家，让他们放弃争教主，一般如果出堂师傅能把每个仙家的道行修为点出来，说清他们的各自的优缺点，他们自然就配合你了，其实他们的所谓争来争去都是为了自己堂口负责，如果遇到一个能解决这些问题的师傅，对于他们的弟子的将来是很有好处的。因为他们出堂口的时候不单单是为了找一个引领师傅，更重要的是为弟子选一个好师傅，为了弟子的将来，这是必须的。什么师傅带什么徒弟，所以仙家选择师傅的时候很非常慎重。
如果一个堂口的掌堂教主确定无误了，一般的引领师傅要做的就是和仙家谈判，首先是香炉的个数，香的上法和数量，堂口的供奉事宜以及堂口的摆设一类的问题，将这些问题基本固定下来，让这个弟子以后知道怎么去做，不要每年为了香供的事情去操心，一般直接都定死了，以后用一个方式和方法做就可以了。
其次是引领师傅会和掌堂教主制定一些堂口规矩，当然这只是一部分必须的规矩，通常更具体的规矩需要掌堂教主自己去定，而出堂师傅一般只规定几项重要的规矩，当然这些规矩都是为了这个弟子去争取利益的，
主要是告诉仙家什么能做，什么不能做，特别是一些涉及弟子和家人利益的事情必须规定出来，这样这个弟子以后就轻松多了，不会因为自己的偶尔疏忽而惹来仙家的惩罚。
还有就是如果弟子有什么特殊的希望和请求，这个时候需要引领师傅帮助弟子去和仙家谈判，例如有些弟子年龄很小，想晚些时候看事，这就需要看出堂师傅的能力了，看你能和仙家争多少，能力越高的师傅也许给弟子争取的利益更多一些。因为仙家急于立堂口这个时候和他们为弟子争利益是最佳时机，过了这个阶段再想争，一般都没有机会了。
然后就是报名，在报名的过程当中，有些堂口还是要穿插进来一个或几个仙家，来测试出堂师傅，比较常见的是冒名几大教主（报几个教主的时候）上来，再次的测试出堂师傅的能力，如果你这个时候放松了，忽略了，也许这个堂口到此为止，后面又都是假话了。
报名的中间，有些堂口会穿插进来一些受伤的仙家或落难的仙家，这个时候就要看师傅和师傅身上的仙家的能力了，如果你将他们治好了，救出来了，堂口报名继续，如果有一个没有解决，也许他占着窍就不走了，一个堂口到这就进行不下去了。
最后是做出堂口的其他程序，拜七星、开马拌开鬼眼等，通常好师傅一次都给弟子做完，不会推迟时间的，让弟子的堂口一次到位。
出完堂口，引领师傅通常会教弟子一些必须的经验和手法，让弟子多一些知识，更快更好的出来行道。
一个堂口出来需要一定的时间和程序，立堂口只是其中的一小部分，按照我个人的见解，立堂口只是一个堂口出来是的一个小阶段，真正难解决的是前期问题和后期问题，前期问题通常以清仙和求救的仙家为主，后期问题通常以投奔自己的堂口的仙家和弟子的元神为主，也许提到元神会受到一些朋友的冷眼。可是一些弟子（每个人都是经过六道轮回的，一般天道轮回的弟子都会有元神存在，其它道轮回的有没有元神我不敢确定）确确实实的有元神的存在，所以请朋友们自己选择相信还是不相信就可以了。处理元神这个事情也许比出堂口更难，需要的时间更长，受的痛苦也许更多，需要你的师傅有更高的能力。所以一个堂口立起来了不代表什么都解决了，以后的路还很长，如果没有一个好的师傅引路帮你，会走的很艰难的。
立堂口就是通过一些程序和过程，把仙家安排下来。现在立堂口的方法有很多种，因为地域的不同，仙家法门的不同，立堂口师傅的传承不同，所以立堂口会出现各种不同的方式和方法，其实这些方式方法并不是一成不变的，不管你用什么方式、方法，能把仙家安排好了，弄对了，你的方法就是好方法，引用一句不太合适宜的话，“不管白猫、黑猫，能抓住耗子的就是好猫”，在网上也看过一些文章，写的很神秘，很深奥，也很细致，可是本人的见解，不管你用什么方法，能让弟子身体好了，仙家稳定了，弟子的家里顺当了，你的方法就是好方法。你弄的再玄妙，再神秘，弟子回去以后和原来一样没有变化，那么你的方法就不是好方法。
现在常见的立堂口有这么几种形式；第一种；暗堂口，我说的暗堂口是指那种真正的暗堂口，就是一般和掌堂教主说清楚，因为弟子的某些原因，弟子暂时不能或不方便供奉仙家，所以采取一种暗堂口的形式，通常不需要报名，或者报一部分主要力量就可以了，不写堂单，甚至没有香炉不给香火，只是正常给仙家办手续，正常的做那些拜七星、开马拌等程序。这样的堂口有些一辈子都这样了，可以不用香火，有些也许到了相应的时候，再从暗堂口改为明堂口。也有一些是因为弟子的原因，虽然弟子有些感觉，但是不能清晰的表达出来仙家的意愿，只是你提问的时候或者沟通的时候，弟子身上或心里有相应的反应，表示同意还是不同意，通常这种情况多出于那些窍还没有完全打开，或者弟子自信相当不足的时候，仙家无奈才有暗堂口的方式，暂时将堂口立起来。
第二种方式，明堂暗供，这种堂口是因为某些原因，弟子家里不方便直接供奉仙家，例如某些弟子家里长辈是信教的，或者是无神论的，这样一来，为了让弟子和家人不会因为供奉仙家而产生矛盾，才用的一种中和的方式，这样的堂口出的时候，一切按正式的手续办，只是回去以后，将堂单收起来放到一个地方，不明摆在堂口上，通常可以供某些神仙的真身，摆在堂口做代表，比较常见的是供奉胡三太爷和胡三太奶来缓解一下，也有的可以什么都不放，只是一个香炉放在那里，和仙家说清楚了，就这样上香。也有的是因为弟子工作性质的原因（例如弟子是警察、领导干部等），不方便经常来家里的人看到堂单，所以才有这种明堂暗供的方式。
第三种情况就是通常的明堂口。这个就不细说了。
