堂口按照将来看事的形式还可以分为这样几种；保家堂口，这种堂口一般是争取仙家同意，尽量不看事情，但是这个堂口就是出马的堂口而不是保家堂口，弟子是有看事能力的，只是尽量回避，少看或者不看。
第二种是随缘看事的堂口，这种堂口现在最多，这种堂口就是正常的堂口，只是出马的时候和仙家约定，可以随缘去看，也就是说，这样的堂口弟子有相应的权力，可以选择给来人看还是不看，可以根据弟子的感觉，想给这个人看就看，如果不喜欢这个人或者知道这个人的为人有问题，弟子有权利选择不给看，而仙家一般都会尊重弟子的选择，不会因为弟子不看而怪罪弟子。
第三种就是专职看事的堂口，这样的堂口，就是出来看事的，谁来了都看，弟子没有选择，如果弟子推掉来看事的人，通常仙家会警告弟子身上惩罚弟子，让弟子难受，因为仙家就是为了看事出来的。
现在办理堂口比较常见的有下面几种形式；
第一种，武出堂；就是通常说的用二神唱着跳着请仙家下山，这种方法过去很普遍，都是用这种方式办的，可是随着时代的发展仙家也在改变方式，而且因为现今社会是一个金钱第一的社会，很多引领师傅被铜钱的腥臭所迷惑，不再为弟子和弟子的仙家负责任。他不管你是不是到时候了，请个二神帮忙，给你一顿神敲神闹，通常只要有仙家的，不管你到不到时候都能给你弄出来。其实，如果弟子的堂口真的到时候了，用这种方式还是有好处的，特别是那些没有自信的弟子，可以通过这种方式，让仙家捆死窍，直接说话，达到出堂口的目的，可是这个方法仅限于遇到一个真正的好师傅，和一个真正的好二神的时候才行，而现在，百分之九十的师傅，不是看你到不到时候，只要有仙家就给你硬叫，结果堂口是立起来了，名字也报出来了，可是真假难辨，因为现在的师傅大部分不会帮你审查仙家，因为真的较真了，这个堂口是出不来的，那么这个出堂口的钱就挣不到手了，所以他们明知道这个弟子身上只是一个或几个仙家在这胡说，他们都会装糊涂，稀里糊涂的给你立上堂口，结果堂口是立起来了，回去以后弟子没有什么变化，甚至有些很快仙家就开始闹了，闹着翻堂口，因为用这种方式，虽然请仙家很容易，但是，如果大神和二神的能力不够或修为不够，请下来的只是普通的仙家，真正的四梁八柱有能力的仙家根本不会受神鼓影响的，所以也不会下来的。其实经常看这种方式的出堂口的人都可以看到，一般这样的叫法下来的通常都是黄家的，别的家族上来的很少，即使报名说是别的家族的，很多都是黄家的坐在那一个劲的说，一个仙家给你报出来一个堂口，结果可想而知。
第二种出堂口方法；文出堂，也就是现在通常说的出道。一般这样的出堂师傅，不喜欢用神鼓，也不喜欢唱神调，直接请仙家下来，如果仙家真的到时候，根本不需要神鼓、神调也会下来说话的，这个主要看出堂师傅的修为和他的仙家能力了，一个好的堂口和师傅，不用神鼓一样出堂口。
现在很多堂口都是魔了很多年了，因为各种原因，仙家不开口或不配合，这就需要出堂口的师傅道行足够，能够查出来具体原因，一旦这些阻碍堂口出来的事情解决了，仙家自己就下来说话了，所以出堂口也就容易了。
第三种方式，安桌，这种方式南方较多，通常一个弟子去了师傅家，只要发现你的家族有仙家，就帮你把仙堂先立起来，慢慢养着，通常有的师傅会带弟子几年，让弟子跟着自己去看事办事，先学习一些常用的知识积累一些经验，等仙家把弟子的窍打开了，能和自己自如沟通的时候，再行自己看事。一般这样的堂口都是由师傅来点弟子需要供奉哪位神仙或仙家，以后逐步调整，通常都不会直接办手续，而是让弟子去庙里，名山大川走访、结缘，一点点增加堂口的力量和能力，通常需要几年的时间，弟子才能独立看事。
第四种，自己立堂，这种情况也有但是不是很多，确实有些仙家自己能把自己的堂口立起来，可是比较少见，这样的堂口通常都是老堂人马，过去出过头、露过面的，也就是说老辈子里有人看过事情的，而且是很厉害的那种，这样的堂口仙家，因为过去出过马，而在现实当中又找不到合适的出堂师傅，被逼无奈自己出马，通常他们会在梦里教自己的弟子怎么拜七星、怎么开马拌，而报名可以自己的家人帮忙接待，一次或几次调整，将堂口名单报出来，自己教弟子写堂单。
根据弟子看事的方式可以分为以下几种；武看；这种堂口看事情的时候，仙家捆死窍，通常弟子几乎不知道自己说什么，或者知道了也是在不是很清醒的情况知道一些。这种方式的仙家看事比较准，因为仙家直接说话，弟子的思维不会影响到仙家，说出来的都是仙家的话，这样的堂口不需要弟子学什么做什么，弟子只是一个工具，做什么说什么都是仙家自己的事情。
第二种，半文半武看事，一般这种看事的较多，弟子知道仙家上身，身上会有相应的反应和感觉，但是自己的思维还在，知道自己说什么，而且如果不想说的可以不说，有适当的控制能力，这种堂口需要弟子修为到了一定程度，心里需要相对的平静，身体需要相对的放松，才能将仙家的话和能力充分发挥出来，如果这个堂口的弟子是修佛修道的，通常可以提高看事的准确率，如果弟子修为不好或者贪心太重的，很容易借仙家的口去骗人的，因为表面看可以看出来仙家在身上，而人有可以改变想说的话，所以这样的堂口将来的发展都在弟子的一念之差了。
第三种，文看，现在这种方式看事的也很多了，这就是通常所说的出道堂口，一般这样的堂口，仙家基本不捆窍，全靠弟子自己用心和仙家沟通，这样的堂口相对出堂口也费劲，需要出堂师傅有相当的修为和能力才能弄好。而且看事也和弟子的修为同步，如果弟子修为好心正的，看事同样很准，如果弟子修为不够心态不好的很容易出错，这种堂口看事相对第一种，准确率差些，因为开始出来的弟子修为肯定不够，心也不够静，开始的时候容易出错，随着修为的增加，准确率会越来越高。
立堂口是一个非常复杂而且是一个非常严肃的事情，所以当你立堂口的事情，选择师傅是最关键的事情，一堂兴家、一堂败家，弄好了堂口家就好，堂口弄坏了，家也就麻烦了。
立堂口绝对不是现在普遍做的那种，你来了，头上蒙块红布，弄个小鼓敲敲，报几个名字就完事，如果真的这么简单，就不会有这么多的乱堂口了。具体程序我空间另有文章供朋友们参考，这里主要说一下应该重点注意的事情。
第一需要解决前期问题，比较常见的就是仙家修行了几百上千年，会遇到各种各样的事情。所以仙家被扣或受伤是比较常见的，先将这些事情解决了。
第二需要查清风，特别是灵童（堕胎婴灵、少亡人）和横死的。这些灵童最喜欢占窍挡道，因为他们没有经过多少人世间的事情甚至没有见过人世间的事情，他们没有规矩、没有善恶之分，不讲人情，所以必须先把他们安顿好才行，不然他们无所畏惧什么都不怕，给你胡闹，你还真的没办法，因为他们不懂得什么对错。而那些横死的都进枉死城，不通过一定的方式他们是无法解脱的，不能转世投胎，只能进堂口修行，通过修行才换取投胎的权力。
第三步，请教主，把教主请下来不是就完事了，需要师傅审查核实，这个教主是不是真的，有没有能力带好这个堂口，最关键的是，一定要弄清楚堂口里有没有争教主的，如果有必须摆平了才能出堂口，不然你即使出来了早晚会有闹事的，弄不好就有翻堂。
现在发现一个普遍问题，就是教主下山不是那么一帆风顺的，有些堂口的仙家，教主下来都需要一定的程序，通常都是教主的师傅安排的，我遇到过各种各样的考试，教主被限制在某种阵法里，自己下不来需要引领师傅点开才能下来，甚至有些需要师傅亲自去请才能下了，而请教主不是那么容易的，还要经过多种考验才行，所以建议修为还不到位的朋友不要轻易尝试，别弄的教主没请下来再把自己的仙家搭进去，就得不偿失了。
由于每个弟子经历不同，过去遇到的师傅不同，堂口会发生各种各样的事情需要解决，这就需要看师傅的修为了，在这里我强调一句，做一个出堂师傅很难，堂口是千变万化的，想一次把一个堂口弄的亮亮堂堂真的很难，能把你的身体弄好，仙家稳定下来就已经不容易了，不要奢望出来就一定能看事，甚至看事的就想每天有多少活，能挣很多钱，那是不可能的。仙家出来是救人度人的，不是来帮你挣钱的。特别是还有一些后期的事情会发生，所以需要一个师傅引导你帮助你一步步走稳，直到堂口彻底稳定了才行。这就是我建议堂口养堂的原因之一。
所以我建议已经出马的朋友多和师傅联系，以便及时发现问题解决问题。让堂口走的更稳。
堂口按照将来看事的形式还可以分为这样几种；保家堂口，这种堂口一般是争取仙家同意，尽量不看事情，但是这个堂口就是出马的堂口而不是保家堂口，弟子是有看事能力的，只是尽量回避，少看或者不看。
第二种是随缘看事的堂口，这种堂口现在最多，这种堂口就是正常的堂口，只是出马的时候和仙家约定，可以随缘去看，也就是说，这样的堂口弟子有相应的权力，可以选择给来人看还是不看，可以根据弟子的感觉，想给这个人看就看，如果不喜欢这个人或者知道这个人的为人有问题，弟子有权利选择不给看，而仙家一般都会尊重弟子的选择，不会因为弟子不看而怪罪弟子。
第三种就是专职看事的堂口，这样的堂口，就是出来看事的，谁来了都看，弟子没有选择，如果弟子推掉来看事的人，通常仙家会警告弟子身上惩罚弟子，让弟子难受，因为仙家就是为了看事出来的。
现在办理堂口比较常见的有下面几种形式；
第一种，武出堂；就是通常说的用二神唱着跳着请仙家下山，这种方法过去很普遍，都是用这种方式办的，可是随着时代的发展仙家也在改变方式，而且因为现今社会是一个金钱第一的社会，很多引领师傅被铜钱的腥臭所迷惑，不再为弟子和弟子的仙家负责任。他不管你是不是到时候了，请个二神帮忙，给你一顿神敲神闹，通常只要有仙家的，不管你到不到时候都能给你弄出来。其实，如果弟子的堂口真的到时候了，用这种方式还是有好处的，特别是那些没有自信的弟子，可以通过这种方式，让仙家捆死窍，直接说话，达到出堂口的目的，可是这个方法仅限于遇到一个真正的好师傅，和一个真正的好二神的时候才行，而现在，百分之九十的师傅，不是看你到不到时候，只要有仙家就给你硬叫，结果堂口是立起来了，名字也报出来了，可是真假难辨，因为现在的师傅大部分不会帮你审查仙家，因为真的较真了，这个堂口是出不来的，那么这个出堂口的钱就挣不到手了，所以他们明知道这个弟子身上只是一个或几个仙家在这胡说，他们都会装糊涂，稀里糊涂的给你立上堂口，结果堂口是立起来了，回去以后弟子没有什么变化，甚至有些很快仙家就开始闹了，闹着翻堂口，因为用这种方式，虽然请仙家很容易，但是，如果大神和二神的能力不够或修为不够，请下来的只是普通的仙家，真正的四梁八柱有能力的仙家根本不会受神鼓影响的，所以也不会下来的。其实经常看这种方式的出堂口的人都可以看到，一般这样的叫法下来的通常都是黄家的，别的家族上来的很少，即使报名说是别的家族的，很多都是黄家的坐在那一个劲的说，一个仙家给你报出来一个堂口，结果可想而知。
但是有一种堂口必须用这种方式立，那就是过去的那种武堂口，真正的武堂口，就是那种可以取药（能看见的，看不见的不算），那种可以上刀山、穿铁鞋、吞红枣的，甚至可以自己断肢再生的那种。这种堂口的仙家喜欢这种方式，你用文出的方法，通常他们不会报名的，他们喜欢热闹，但是现在这种堂口仙家极少见了。
如果师傅修为很好，相信不用神鼓一样可以请仙家下来的。
第二种出堂口方法；文出堂，也就是现在通常说的出道。一般这样的出堂师傅，不喜欢用神鼓，也不喜欢唱神调，直接请仙家下来，如果仙家真的到时候，根本不需要神鼓、神调也会下来说话的，这个主要看出堂师傅的修为和他的仙家能力了，一个好的堂口和师傅，不用神鼓一样出堂口。
现在很多堂口都是魔了很多年了，因为各种原因，仙家不开口或不配合，这就需要出堂口的师傅道行足够，能够查出来具体原因，一旦这些阻碍堂口出来的事情解决了，仙家自己就下来说话了，所以出堂口也就容易了。
第三种方式，安桌，这种方式南方较多，通常一个弟子去了师傅家，只要发现你的家族有仙家，就帮你把仙堂先立起来，慢慢养着，通常有的师傅会带弟子几年，让弟子跟着自己去看事办事，先学习一些常用的知识积累一些经验，等仙家把弟子的窍打开了，能和自己自如沟通的时候，再行自己看事。一般这样的堂口都是由师傅来点弟子需要供奉哪位神仙或仙家，以后逐步调整，通常都不会直接办手续，而是让弟子去庙里，名山大川走访、结缘，一点点增加堂口的力量和能力，通常需要几年的时间，弟子才能独立看事。
第四种，自己立堂，这种情况也有但是不是很多，确实有些仙家自己能把自己的堂口立起来，可是比较少见，这样的堂口通常都是老堂人马，过去出过头、露过面的，也就是说老辈子里有人看过事情的，而且是很厉害的那种，这样的堂口仙家，因为过去出过马，而在现实当中又找不到合适的出堂师傅，被逼无奈自己出马，通常他们会在梦里教自己的弟子怎么拜七星、怎么开马拌，而报名可以自己的家人帮忙接待，一次或几次调整，将堂口名单报出来，自己教弟子写堂单。
根据弟子看事的方式可以分为以下几种；武看；这种堂口看事情的时候，仙家捆死窍，通常弟子几乎不知道自己说什么，或者知道了也是在不是很清醒的情况知道一些。这种方式的仙家看事比较准，因为仙家直接说话，弟子的思维不会影响到仙家，说出来的都是仙家的话，这样的堂口不需要弟子学什么做什么，弟子只是一个工具，做什么说什么都是仙家自己的事情。
第二种，半文半武看事，一般这种看事的较多，弟子知道仙家上身，身上会有相应的反应和感觉，但是自己的思维还在，知道自己说什么，而且如果不想说的可以不说，有适当的控制能力，这种堂口需要弟子修为到了一定程度，心里需要相对的平静，身体需要相对的放松，才能将仙家的话和能力充分发挥出来，如果这个堂口的弟子是修佛修道的，通常可以提高看事的准确率，如果弟子修为不好或者贪心太重的，很容易借仙家的口去骗人的，因为表面看可以看出来仙家在身上，而人有可以改变想说的话，所以这样的堂口将来的发展都在弟子的一念之差了。
第三种，文看，现在这种方式看事的也很多了，这就是通常所说的出道堂口，一般这样的堂口，仙家基本不捆窍，全靠弟子自己用心和仙家沟通，这样的堂口相对出堂口也费劲，需要出堂师傅有相当的修为和能力才能弄好。而且看事也和弟子的修为同步，如果弟子修为好心正的，看事同样很准，如果弟子修为不够心态不好的很容易出错，这种堂口看事相对第一种，准确率差些，因为开始出来的弟子修为肯定不够，心也不够静，开始的时候容易出错，随着修为的增加，准确率会越来越高。
立堂口是一个非常复杂而且是一个非常严肃的事情，所以当你立堂口的事情，选择师傅是最关键的事情，一堂兴家、一堂败家，弄好了堂口家就好，堂口弄坏了，家也就麻烦了。
立堂口绝对不是现在普遍做的那种，你来了，头上蒙块红布，弄个小鼓敲敲，报几个名字就完事，如果真的这么简单，就不会有这么多的乱堂口了。具体程序我空间另有文章供朋友们参考，这里主要说一下应该重点注意的事情。
第一需要解决前期问题，比较常见的就是仙家修行了几百上千年，会遇到各种各样的事情。所以仙家被扣或受伤是比较常见的，先将这些事情解决了。
第二需要查清风，特别是灵童（堕胎婴灵、少亡人）和横死的。这些灵童最喜欢占窍挡道，因为他们没有经过多少人世间的事情甚至没有见过人世间的事情，他们没有规矩、没有善恶之分，不讲人情，所以必须先把他们安顿好才行，不然他们无所畏惧什么都不怕，给你胡闹，你还真的没办法，因为他们不懂得什么对错。而那些横死的都进枉死城，不通过一定的方式他们是无法解脱的，不能转世投胎，只能进堂口修行，通过修行才换取投胎的权力。
这些事情不解决或解决不利索，堂口即使出来了，过后他们还会来找来闹的，所以尽量在出堂口之前查出来，解决掉是最好的。话又说回来了，查这些事情也是最难的，有些清仙也许在地狱里了，他也许有能力让你难受，让你家里不顺，可是大多数不能说话，所以弟子根本接不到信息，无从解决。也有的根本没有机会出来求救，他们只能等，等一个机会，所以一般在清明、，三月三、六月六、七月十五、九月九、十月初一、过年这几个特定的日子，弟子容易难受或有病，原因就是这些冤亲债主来找你了，通常大部分都在你出堂口之前来找，但是也有一些，在出堂口之后才有机会出来求救，所以在出堂口前后，也是解决冤亲债主最多的时候。而通常多发于出堂口以后三到六个月这段时间，有些堂口就在这个时间段出现了反复，如果发现这样的事情，尽快找自己的出堂师傅来解决，就可以避免痛苦和麻烦。而有些人，也许就在这个阶段容易让人误导，说你堂口出错了，其实就是一个或几个清仙闹事，根本不需要翻堂口，结果如果你翻堂口了，这些清仙稳定了，可是其他仙家不会同意的，你就继续翻吧，什么时候找到一个仙家和清风都认可的师傅才算完事，所以建议出了堂口的弟子不要轻易翻堂，大都是的时候，也许你的堂口根本不需要翻堂。所以翻堂之前多想想多问问才是最好的。
第三步，请教主，把教主请下来不是就完事了，需要师傅审查核实，这个教主是不是真的，有没有能力带好这个堂口，最关键的是，一定要弄清楚堂口里有没有争教主的，如果有必须摆平了才能出堂口，不然你即使出来了早晚会有闹事的，弄不好就有翻堂。
现在发现一个普遍问题，就是教主下山不是那么一帆风顺的，有些堂口的仙家，教主下来都需要一定的程序，通常都是教主的师傅安排的，我遇到过各种各样的考试，教主被限制在某种阵法里，自己下不来需要引领师傅点开才能下来，甚至有些需要师傅亲自去请才能下了，而请教主不是那么容易的，还要经过多种考验才行，所以建议修为还不到位的朋友不要轻易尝试，别弄的教主没请下来再把自己的仙家搭进去，就得不偿失了。
由于每个弟子经历不同，过去遇到的师傅不同，堂口会发生各种各样的事情需要解决，这就需要看师傅的修为了，在这里我强调一句，做一个出堂师傅很难，堂口是千变万化的，想一次把一个堂口弄的亮亮堂堂真的很难，能把你的身体弄好，仙家稳定下来就已经不容易了，不要奢望出来就一定能看事，甚至看事的就想每天有多少活，能挣很多钱，那是不可能的。仙家出来是救人度人的，不是来帮你挣钱的。特别是还有一些后期的事情会发生，所以需要一个师傅引导你帮助你一步步走稳，直到堂口彻底稳定了才行。这就是我建议堂口养堂的原因之一。
所以我建议已经出马的朋友多和师傅联系，以便及时发现问题解决问题。让堂口走的更稳。
