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《滕王阁序》的第四段，王勃的视角从第三段的俯视转为仰视，用几句描述了一下大家在滕王阁聚会的场景，主要是讲王勃遥望天空时引起的人生感慨。
第四段原文：
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
注释：
要翻译这段，还需要理解一些词语。
第一个：遥襟甫畅。遥，遥远，这个地方应该指站在滕王阁上远望。襟，胸襟，指胸怀。我认为，前面的这个遥字作为形容词性，遥襟指远望时的胸怀、心情。因为，后面的畅字作为动词，前面需要主语。甫，刚刚、顿时的意思。
第二个：逸兴遄飞。逸兴，是指超逸的兴致、豪情壮志。逸兴这个词，没有必要单独一个字一个字解释。李白也曾用过这个词。李白在宣州谢朓楼上望远、喝酒，和王勃有同样的心情，所以李白写下了“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”这样的豪言壮语。遄，读作chuan，第一声，快、急速的意思。有没有发现，李白用的飞字都和王勃一样，我严重怀疑，李白借鉴了王勃的《滕王阁序》。
第三个：爽籁。籁和爽籁都可以指管类乐器，进而指代音乐。籁还可以进一步指声音，比如常用的万籁俱静这个成语。把音乐和清风结合在一起，也还有别人。比如，李白的“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”；杜甫的“锦城丝管日纷纷，半如清风半如云。”
第四个：纤歌。指清细的歌声。与纤歌凝而白云遏这句有关的还有一个成语，响遏行云，意思是歌声嘹亮、直上云宵，白云都停止流动了。白云为什么停止流动呢？可能是歌声太美，白云也想驻足听会儿，可能是声波让白云无法流动。
第五个：四美，二难。四美有两种意思。一种是指良辰、美景、赏心、乐事，比如，《牡丹亭》中的“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”一种是指音乐、饮食、文章、言语。二难是指贤惠的主家和难得的宾客。比如，平时家里来了客人，也会说声稀客，稀客难得。
第六个：睇眄。读作di和mian，分别是第四声、第三声。看的意思，用眼睛斜着看。
第七个：迥。读作jiong，第三声，远、大的意思。在人们的眼中，宇宙还是很大的，时间为宇，空间为宙，《千字文》也提到，“天地玄黄，宇宙洪荒”，洪荒就是无穷无尽的意思。王羲之在《兰亭序》里面也提到，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。
第八个：盈虚。所谓盈是指满，虚指不满。《千字文》中的日月盈仄，仄就是虚的意思，就是日月时满时虚。苏轼在《前赤壁赋》中提到，“盈虚者如彼，而卒莫消长也”，在《水调歌头》中提到，“月有阴晴圆缺”，都是时满时不满、此消彼长的意思。
第九个：南溟。溟是海的意思，比较深的海。《庄子•逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲。是鸟也，海运则将徙于南冥。南溟是神话传说中的南海，不是今天真实的南海。
第十个：天柱。古代的神话传说，说昆仑山上有一根铜柱，有天那么高。这个昆仑山是神话传说中的昆仑山，不是如今真正的昆仑山。在我们神话传说中，有很多关于昆仑山的故事。比如，共工怒撞不周山，不周山也就是昆仑山。
第十一个：帝阍。是指天门或者是掌管天门的人，文中代指皇帝。
翻译：
站在滕王阁上远望，胸襟、格局瞬间打开，心情顿时舒畅，整个人充满豪情壮志。滕王阁上响起了美妙的音乐、歌声，导致清风徐来、白云停留。今天的盛会，好比当年梁园的聚会、曹操父子在邺水组织的聚会，今天到来的文人*客，酒量胜过陶渊明，能写出曹植“朱华冒绿池”那么优美的诗句，光彩和谢灵运的诗笔相媲美。今天，平日难得聚在一起的所有美好事物都聚齐了，在假日里肆意狂欢。天高地远，觉得宇宙很大，但高兴之后开始感到悲哀，感觉到盈虚的规律。遥望夕阳下的长安、云雾间的浙江地区，感觉到地势很高、南海很深，天柱很高、北极星很远。想起我的人生际遇，我不禁感叹，关山一重又一重，难以越过，又有谁来悲悯我这个失路之人、不得志的人？也指望不上今天聚会的人，他们与我仅仅是萍水相逢。其实，我的内心还是向往朝廷，希望皇帝能重用我，可是，什么时候才能像贾谊一样，在宣室被皇帝召见呢？
附：
我比较喜欢“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客”这句。可能和我的人生际遇有关。从我成长、上学、工作的经历来看，迈过了一道又一道关口，大部分时候，靠我自己，没有遇到多少贵人，有时确实感觉不容易，能帮助自己的只有自己，主要靠自己的意志挺过来。所以，王勃的这两句话，很能引起我的共情。
敬请期待详解《滕王阁序》之八：逐字逐句翻译（第五段）
