说起聊斋，相信很多人脑海里会浮现出《聂小倩》、《画皮》、《婴宁》等等书生和狐女的画面，那些故事里面的情节，至今回忆起来仍让我们感到心有余悸。
我以前读《聊斋志异》，以为它就是一本恐怖小说，如今再读后发现，它绝对不是“鬼故事”那么简单，书中的每一篇小说都在讲人性的幽暗与光辉，教我们看清社会的真相和人生的真谛。
《聊斋志异》被认为是中国古代文言小说的巅峰，其地位不亚于中国四大名著《红楼梦》，郭沫若、鲁迅、老舍、余秋雨、张爱玲等文坛大师对它都赞不绝口。
今天我将带您看清小说背后的社会真相，分享个人的一些感受和认识。
01
《聊斋志异》之《阿宝》：成功的关键在于专注力
阿宝出生于名门贵族家庭，她不仅家世显赫，非常富有，而且长得非常漂亮，国色天香。
阿宝的父母和阿宝的眼光都非常高，前来提亲的名门大族家公子络绎不绝，但是没有一个让她满意的。
孙子楚出身贫寒，外号“孙痴”，不仅年龄大，而且一贫如洗，最关键的身体还有残缺，手上长了6个指头。
孙子楚比较痴，反应比较迟钝，大家觉得他比较好玩，就常常取笑他，但是孙子楚也不生气。
周围的人都知道阿宝眼光比较高，为了让孙子楚出丑，大家就从中使坏，教唆孙子楚向阿宝求婚。
哪知孙子楚比较痴，竟然鼓起勇气向阿宝求婚了，阿宝当然不会同意，虽然没见其人，但是他的痴劲人人皆知。
随后，阿宝开玩笑地说：“如果他肯为我去掉多余的手指头，我就跟他好。”
然而，孙子楚却信以为真，一刀下去，血流如注，六指变五指。
阿宝知道后，大为震惊，但她认为孙子楚为她去掉一个手指肯定不够，如果能去掉痴劲，就答应他的追求。
孙子楚知道后，很是为难，转而一想，虽未见面，阿宝未必美若天仙，你看不上我，我还看不上你呢。
转眼间，到了清明节，阿宝出了门，周围的人看到阿宝后欣喜若狂，阿宝的容貌让众人为她倾倒。
孙子楚也是第一次见到阿宝，没想到阿宝竟然美若天仙，于是，孙子楚的魂魄离开了自己的躯体，跟着阿宝走了。
之后，孙子楚的魂魄与阿宝形影不离，这让阿宝一方面感到害怕，另一方面又为孙子楚的痴情有些感动。
于是，阿宝找来巫师，驱离了孙子楚的魂魄，孙子楚的魂魄离开阿宝后直接断气了，变成了鬼，阴阳两隔。
为了继续追求阿宝，孙子楚的鬼魂又变成了一只鹦鹉，跟随着阿宝左右。
阿宝非常喜欢这只鹦鹉，后来得知鹦鹉是孙子楚变得，非常感动，她被孙子楚的痴情所打动。
于是，阿宝发誓，如果孙子楚还能够变成人，就嫁给他。
孙子楚听了阿宝的许诺后说：“你给我一个信物吧。”
阿宝就把自己的一只绣花鞋给了孙子楚，鹦鹉叼着绣花鞋飞到了孙子楚的家，扔下绣花鞋就飞走了。
神奇的是，孙子楚竟然活了过来。
孙子楚醒来后就拿着绣花鞋向阿宝求婚，阿宝的父母刚开始不愿意，但阿宝讲完事情前因后果后表态，非孙子楚不嫁，阿宝父母不得已，只能同意了这门婚事。
孙子楚终于如愿以偿和阿宝结婚了，婚后两个人非常恩爱，日子过得非常甜美。
然而，不幸的是三年后孙子楚突然暴病身亡，阿宝非常伤心，整天以泪洗面，在一个没人的夜晚，阿宝也上吊身亡了。
阿宝和孙子楚忠贞的爱情感动了阎王，阎王又将他们俩双双还阳回到了人间。
从此，孙子楚和阿宝俩人过上了幸福的生活。
后来，孙子楚专心学习，科举考试中了进士，在朝廷做了大官。
这就是阿宝和孙子楚的爱情故事，阿宝和孙子楚一个是豪门出身，一个是平民出生，门不当、户不对，两人是绝无可能成为夫妻。
但是，凡事就怕认真二字，孙子楚的“痴”让他做事非常专注，最终收获了爱情。
专注是当今社会极为稀缺的一种品质，它要求我们做事不能虎头蛇尾，也不能将精力分散在很多事上，而是在一件事上持久深耕，这样才能取得成功。
很多人好高骛远，每天把大量的时间和精力浪费在一些无关紧要或者没有意义的事情上面，蹉跎了岁月，又蹉跎了自我。
作家加里凯勒说：“尽量缩小目标，专注于当下那一件最重要的事，就能获得成功高效的生活。
对于我们普通人来说，可能没有那么多天赋，但是，只要我们专注于一件事，把精力和时间用在上面，就一定在这一领域取得巨大的成果。
《阿宝》的故事虽然距今已经过去了几百年，但是，专注才能取得成功的道理至今仍然适用。
02
《聊斋志异》之《崂山道士》：知行合一方能实现人生理想
生活中，树立远大理想的人比比皆是，但是，最终能够有所成就的人却寥寥无几，那么如何才能实现人生理想呢？今天我将与您分享《聊斋志异》之《崂山道士》。
王生出生于世族大家，家庭环境十分优越，因从小喜欢看神仙法术，所以就有了上山学道的志向。
于是，王生便离开家，前往崂山拜师学艺。
王生来到崂山向道士说明了来意，道士看完王生的气质后，直言不讳地说：“你学不了道，你不仅懒惰而且吃不了苦。”
王生听后，赶紧回答道：“我能吃苦，您就收下我吧。”
道士看王生信心如此坚定，就收留了他。
第二天，道士便给了王生一把斧子，让他和其他学徒一起上山砍柴。
果不其然，王生在山上砍了一个月的柴，就感到自己吃不了这份苦，心里有了回家的想法。
这天正好是中秋节，道士约了两个仙人在山上喝酒聚会，王生就和几个徒弟站在一旁观看。
这时，道士将一张纸拿出来剪成圆形贴在墙上，不一会儿纸就变成了一轮明月，照亮了整个房间。
王生看到后，惊讶不已。
随后，道士又拿出一个小酒壶，七八个人在那来回不停地倒酒，酒却不见少。
这时，一个仙人将筷子扔到了月亮中，嫦娥立即从月亮中走了出来，翩翩起舞陪着众人饮酒。
王生看到这一幕幕精彩表演后，对道士的法术羡慕不已。
又过了一段时间，王生实在吃不了这里的苦，于是，便向道士告别，但在离开之前，王生想要道士传授他一门技能。
道士便问王生，想要学什么技能，王生说：“穿墙术。”
道士早就看穿了懒惰娇气的王生，他学穿墙术无非想不劳而获，哗众取宠罢了。
但是，道士并没有拒绝，将穿墙术教给了王生，然后告诫他，如果心术不正，法术将会失灵。
王生开心地连连点头答应，向道士告别后，就急切的下山回家了。
王生回到家后，连忙向妻子炫耀自己的穿墙术，结果一头撞在墙上，头上鼓起了一个大包。
妻子看到后赶忙上前扶起王生，王生摸着额头鼓起的包，大骂道士是骗子。
生活中，我们为了实现人生的理想，刚开始也是满腔热血充满了信心，也坚信自己不管遇到什么困难，都不会动摇自己的目标。
然而，在我们奋斗的过程中，总想急于获得回报，不愿承受苦和累，结果半途而废，最后以失败而告终。
就拿健身来说，我们健身房有三千会员，但是长期坚持下来锻炼的不到十分之一，很多人去了几个月，感觉没效果就再也不去了。
健身是一个长期的过程，短短几个月不会有多大变化，只有长年累月地雕刻自己的身体，才会收到意想不到的效果。
如果我们只树立远大理想，而不愿意坚持付出，那是假知，只有树立了目标，并为之持之以恒地付出实践，才能达到知行合一。
还有就是我们想要在某个行业有所成就，初心一定是纯粹的喜欢，功利心别太重，这样在为之奋斗的过程中才能感受到快乐，不至于中途放弃。
王生失败的原因在于他动机不纯，功利性太强，又不愿意坚持付出，最后成为了别人的笑料。
《崂山道士》中的王生就好像是我们每个人的一面镜子，当我们树立目标时，反问一下自己，是自己真心喜欢吗？不管遇到何种困难，自己都原意持之以恒地为之努力付出吗？
03
《聊斋志异》之《恒娘》：改变他人，不如修炼自己
托尔斯泰说：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没有人想改变自己。”
我们总是喜欢对他人设置过高的期待，但是，社会很残酷，过高的期待换来的往往是痛苦。
那么当周遭的环境不如我们所愿时，我们将如何面对？今天将与您分享这篇《聊斋志异》之《恒娘》。
洪大业是京都人士，娶了一个非常漂亮的妻子朱氏，俩人感情很好，十分恩爱。
过了几年，洪大业又将婢女宝带纳为妾，自此以后，洪大业开始冷落妻子朱氏。
朱氏心里想不通，明明宝带的容貌不如自己，为什么丈夫却十分宠爱她。
于是，朱氏每天与丈夫吵闹，结果，朱氏越吵闹，洪大业就越远离她，而更加亲近宝带，夫妻俩人的感情也急转直下。
其实，现实生活中很多的家庭也是如此，夫妻双方都希望对方按照自己期待的方向变化，结果矛盾越来越多。
后来，洪大业搬了家，朱氏闲来没事便经常去邻居家聊天。
邻居狄氏的妻子叫恒娘，三十多岁，相貌平平，而狄氏的小妾年轻貌美，长得非常漂亮，但是狄氏却对恒娘特别好。
半年时间过去了，朱氏发现邻居恒娘和丈夫从未吵过架，丈夫独宠她一人，小妾在家里成了摆设。
朱氏百思不得其解，有一天，朱氏终于忍不住问恒娘：”你到底用什么手段得到了丈夫的独宠？“，并表示想拜恒娘为师。
恒娘笑着说：“你要是真想学就按照我说的去做。”
朱氏点点头答应了。
恒娘告诉朱氏，回家后你要放纵他，无论你的丈夫干什么，你都随他去，不要与他争吵，如果你做到了，一个月之后再过来找我。
朱氏回到家后，不管丈夫做什么再也不与他争吵，朱氏对小妾也特别好，主动让小妾陪在丈夫身边，让自己成为了一个贤惠的妻子。
一个月之后，朱氏来请教恒娘，恒娘告诉她，回家后你不要再化妆，也不要穿那些华丽的衣服，而是跟着仆人一起在厨房里干活。
朱氏回家后不再打扮，每天蓬头垢面地干一些粗活累活，洪大业看到后觉得可怜，就让小妾帮忙，但是，每次都被朱氏拒绝了。
就这样又过了一个月，朱氏来请教恒娘，恒娘说：“再过几天就是上巳节，这一天你要精心打扮，穿戴一新出门。”
很快就到了上巳节，朱氏对着镜子精心打扮一番后找到了恒娘，恒娘看到朱氏后说：”你的头发梳的还不够光亮，衣服还不够时髦，鞋子样子太笨拙“。
恒娘说完后，重新帮助朱氏精心打扮，给朱氏换了时髦的衣服和鞋子，装扮完之后俩人又喝了一些酒。
喝完酒的朱氏脸色红润，婀娜多姿，美艳动人，临别时，恒娘告诉朱氏：”回家后你就关门睡觉，如果洪大业找你亲近，你不要理他，他找你三次，你和他亲近一次，一个月后你再来找我。“
朱氏回家后，洪大业果然被朱氏的美色惊艳了，当晚就想与朱氏亲近，结果朱氏就是不开门，说：”我一个住习惯了，你还是找小妾宝带吧。“
就这样，一直到第三天，洪大业实在心痒难耐，朱氏才让洪大业进门，俩人如胶如漆，好得不得了。
又过了一个月，朱氏再次找到恒娘，恒娘说：”你现在虽然容貌非常美，但是缺少妩媚，如果你再风情一点，就会像西施一样，能抓住吴王夫差的心。“
然后恒娘教授朱氏如何眉目传情、暗送秋波、嫣然媚笑等各种妩媚的动作。
经过恒娘的调教，朱氏回家后把丈夫迷得神魂颠倒，洪大业每天与妻子黏在一起，舍不得离开半步。
朱氏每次出门应酬也都带着宝带，但两人的差距却非常明显，朱氏不仅美貌，又有风情，而宝带各方面平平。
于是，洪大业开始冷落宝带，宝带心里极不平衡，经常抱怨，洪大业听到后恼羞成怒，更加厌恶宝带。
后来，朱氏再次找到恒娘说：“你教我的方法太妙了，但是其中的道理我还不明白？”
恒娘微微一笑说：“男人都爱喜新厌旧，你丈夫喜欢宝带，并不是因为宝带长得漂亮，而是新鲜感，故意让他与小妾多接近，时间久了，山珍海味吃多了也会厌倦。”
朱氏又问：“你教我先毁了形象，再精心打扮又为什么？”
恒娘说：“刻意让他不注意你，再突然看到盛装打扮对你，就好比粗粮吃多了，猛然看到了山珍海味，但即使这样，也不能让他马上接近你，让他感到宝带容易得到，得到你却非常难。”
朱氏听完恒娘这番话恍然大悟。
恒娘又说：“我其实是狐精，不是人类，我明天就要离开这里，再也不会回来了，今天就此别过。
从此，朱氏再也没有见过恒娘。
生活中，我们总是期望自己的另一半对自己温柔体贴，期待自己的孩子成绩优异，期待自己的朋友善解人意。
然而，当这些期望没有达到我们的期望值时，我们就感到特别痛苦。
所以，我们不要试图改变他人，尤其是自己的亲人，对他们期望越高就越想改造他，最后往往以失败而告终。
这些预设的期望就如同一把双刃剑，既伤害了双方的感情，又给自己带来了无限的痛苦。
既然我们改变不了他人，我们就应学会修炼自己，通过提升自己的思维和认知来获得问题解决的办法。
其实，改变他人来获得幸福往往是困难的，而改变自己来获得幸福往往是容易的。
生活有时候就是这样，当我们学会通过修炼自己来解决问题，就会获得很多意外的收获。
