阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“自朕有天下以来，存心抚养，无有所科差，人人皆得营生，守其资财，即朕所赐。向使朕科唤不已，虽数资赏赐，亦不如不得。
【注】存心：专心。科差：官府向民户征收财物或派劳役。科唤 ：差役派遣。
【翻译】贞观八年，太宗李世民对侍臣们说：“自从我平定天下以来，一心一意体恤百姓，没有什么差役摊派，每个人都能维持生计，守住自己的钱财，这些都是我赐予他们的。要是我不停地加收各种赋税，即使多次赏赐资助他们，还不如不这样做。”
贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中珍玩美女无院不满，炀帝意犹不足，征求无已，兼穷兵黩武，东西征讨，百姓不堪，遂致亡灭。 此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”
【注】已：停止。如“学不可以已。”黩武 ：滥用武力；好战。夙夜：朝夕，日夜。孜孜：勤勉不懈。
【翻译】贞观九年，唐太宗对侍从的大臣们说：“当年刚刚平定京师，宫中的美女、奇珍玩物，没有一个宫院不是满满的。可隋炀帝还是不满足，横征暴敛搜求不止，加上东征西讨，穷兵黩武，弄得百姓无法忍受，于是导致了隋朝灭亡。这些都是我亲眼见到的。因此我每天从早到晚辛勤努力、毫无厌倦，只求清净无为，使天下不生事端。治国好比种树，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。君主能够实行清净无为，百姓怎会不安居乐业呢？”
贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“或君乱于上，臣治于下；或臣乱于下，君治于上。二者苟逄，何者为甚？”特进魏征对曰：“君心治，则照见下非。诛一劝百，谁敢不畏威尽力？若昏暴于上，忠谏不从，虽百里奚、伍子胥之在虞、吴，不救其祸，败亡亦继。”
【注】 特进是起源于北魏 的一个官职名。 地位同三公。西汉后期始置，本非正式官名，为引见之称。行之既久，渐成加官。以赐列侯中有特殊地位者，朝会时位仅次三公。唐以后称为散官名。
【翻译】贞观十六年，太宗问侍臣：“君主昏庸，不理政务，而臣子在下面兢兢业业地料理国事，相较于臣子犯上作乱，而君主清明，哪一个的危害更大呢？”魏徵答说：“君主圣明，就能够明察秋毫，对臣子的是非曲直了如指掌，满朝百官谁敢不服，谁敢不尽心尽力为朝廷效力呢？但是如果君主昏庸，不听劝告，虽然有百里奚、伍子胥这样的忠臣，依然无法避免祸患，国家败亡是必然的事情。”
太宗曰：“必如此，齐文宣昏暴，杨遵彦以正道扶之得治，何也？”征曰：“遵彦弥缝暴主，救治苍生，才得免乱，亦甚危苦。与人主严明，臣下畏法，直言正谏，皆见信用，不可同年而语也。”
【注】弥缝：设法遮掩或补救缺点、错误
【翻译】唐太宗说：“可能是这样，但是我看到北齐文宣帝昏庸残暴，大臣杨遵彦却能够用严明的政治匡扶朝纲，使北齐的统治得以维持，这又如何解释呢？”魏徵说：“杨遵彦侍奉的是暴君，他能为天下苍生做好事做实事，使国家幸免于难，的确显得十分艰难。这哪能与国君威严圣明，臣子敬畏守法，敢于进献忠言，君臣之间互相信任支持相提并论啊。”
太宗自即位之始，志在忧人，锐精为政，崇尚节俭。至贞观三年，关中丰熟，商旅野次，无复盗贼。
太宗刚即位那几年，太宗忧心百姓，精心治理国政，提倡节俭。到了贞观三年，关中一带大丰收。出门旅游或做生意的人睡在野外，也不会碰上小偷强盗，
（选自唐代吴兢《贞观政要》，有删改）
材料二：
方今陛下躬行俭约，以率天下，此左右通贵之臣所亲见。然而其闺门之内，奢靡无节，犯上之所恶，以伤天下之教者，有已甚者矣。未闻朝廷有所放绌，以示天下。
【注】通贵：通达显贵。闺门之内：大户人家女子居住的内室。
【翻译】如今陛下亲自厉行节俭，来作为天下的表率，这是身边侍臣和通达显贵的大臣所亲眼看见的。然而后宫女眷，奢靡没有节制，冒犯陛下所厌恶的事情，伤害天下的教化，有的到了十分严重的地步。没有听说朝廷有所禁止，来昭示天下、
臣窃观前世治财之大略，盖因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费。自古治世，未尝以不足为天下之公患也。患在治财无其道耳。
【翻译】我观察前世增加财富的大体方法，一般是凭借天下的力量，来增加天下的财富，取天下的财富，来供给天下的花费。自古政治清明的朝代，不曾有因为财力不足而成为天下的忧患的。忧患的是增加财富却没有争取的方法。
今天下不见兵革之具，而元元安土乐业，人致己力，以生天下之财，然而公私尝以困穷为患者，殆以理财未得其道，而有司不能度世之宜而通其变耳。诚能理财以其道，而通其变，臣虽愚，固知增吏禄不足以伤经费也。
【翻译】如今天下没有战争，百姓安居乐业，人人都付出自己的努力，来增加天下的财富，然而公家还是个人曾经把穷困当成忧患，大概是经营财富却没有找到合适的办法，有关部门不能根据当世的实际情况而灵活处理。如果确实能够用正确的方法经营财富，并且能够根据实际变化而变通，我虽然愚笨，也知道增加官员的俸禄不足以减损国家的经费。
（选自宋代王安石《王文公文集》，有删改）
[注]：齐文宣，北齐显祖文宣皇帝高洋。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （C）（3分）
A.往昔初平京师/宫中珍玩美女无院不满炀帝/意犹不足/征求无已/兼穷兵黩武/东西征讨/百姓不堪/遂致亡灭
B.往昔初平京师/宫中珍玩美女无院不满/炀帝意犹不足/征求无已/兼穷兵黩武/东西征讨百姓/不堪/遂致亡灭
C.往昔初平京师/宫中珍玩美女无院不满/炀帝意犹不足/征求无已/兼穷兵黩武/东西征讨/百姓不堪/遂致亡灭
D.往昔初平京师/宫中珍玩美女无院不满炀帝/意犹不足/征求无已/兼穷兵黩武/东西征讨百姓/不堪/遂致亡灭
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( B)（3分）
A.科差，指古代官府按照条例向民户征收财物或科派劳役。
B.特进，既是官名，也有特予晋升之意，文中是后者之意。
C.关中，地名，位于东潼关、西散关、南武关、北萧关等四关之内。
D.兵革，泛指武器军备，文中的含义与“威天下不以兵革之利”相同。
解析：B项文中“特进魏征对曰”，指的是官职名。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（B）（3分）
A.魏征认为，君主威严圣明，臣子敬畏守法、敢于直言进谏、得君主信任，才更容易实现天下大治。
B.唐太宗用“栽树”比喻“治国”，深入浅出、生动形象地阐述了君为国本、君民一体、一荣俱荣的观点。
C.王安石秉持取之于民、用之于民的理财观，这与他在《答司马谏议书》中“为天下理财，不为争利”的观点一致。
D.无论是魏征主张惩戒犯错的臣子，还是王安石主张惩罚“伤天下之教者”，都是为了警示他人，更好地治理国家。
解析：B项，从原文“贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中珍玩美女无院不满，炀帝意犹不足，征求无已，兼穷兵黩武，东西征讨，百姓不堪，遂致亡灭。 此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。”看以看出，唐太宗的意思是百姓才是天下的根本，朝廷不能滥用民力，侵扰百姓。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）必如此，齐文宣昏暴，杨遵彦以正道扶之得治，何也？
（2）诚能理财以其道，而通其变，臣虽愚，固知增吏禄不足以伤经费也。
14.如何才能治世安天下？请综合两则材料简要概括。（3 分）
君主要清静无为，躬行节俭。关注民生，让百姓休养生息；君主以及家人要节约有度。理财有道。
