家里的孩子不分嫡庶，地位平等，相处和睦，较少有阋墙之争。而河北一带，在北齐的属地里，比较鄙视庶出，基本上不把庶出的孩子当人看。
所以在北齐，如果正妻死后，必须重新娶一个妻子，结果后来娶的妻子年龄越来越小，有的比儿子还要小。这些孩子在生活上的待遇，也有明显的区别，民间都已经习以为常了。
这样的情况，是不是自古就有的呢？嫡庶之分的出现，主要是为了方便帝王家族继统。在“礼不下庶人”的时代，只有王公贵族才会有这些区分。
后来“礼崩乐坏”，属于上等人的“礼”，才向下进行传播。一些“大家族”，才开始有了“嫡庶之分”。
有记录显示，汉朝人已经重视嫡庶之别了。妾室生的孩子，民间依然看不起，不过只要他肯努力的话，依然可以当高官，出人头地。
三国时候很出名的钟会，就是一个庶出的孩子。他的家族和他本身都不忌讳这一点，他还亲自把自己的身世记录在书里。
总体上来说，在唐朝以前，中国的北方的一些地区重视嫡庶之分，一些高门大族也重视嫡庶之分。
但是，以河洛文化的中心，向南辐射的商业地区，以及宋明商业文化中心，市民集居地的人和农民，基本不太看重嫡庶之分。
古代政治文化的中心河南，在如今看来算是妥妥的北方，但是其实它从南北朝时代开始，就是崇尚新文化、新风尚了。
以竹林七贤为代表的文化圈兴起于河洛地区，他们本身的家族和门生子弟，已经不太注重嫡庶之分了。为什么会出现这种现象呢？因为古代普通家庭的孩子，不如皇帝的孩子多。
普通的民间家庭，人丁单薄。家主们往往希望在自己的几个儿子中，挑出一个最出色的来继承家业，而不是单纯看他是谁所生。
另外，古人奋斗是以家族为单位的。区分嫡庶，等于是主动制造内部矛盾。这一点从《颜氏家训》中也能看出作者主张，不要明显地区分开来。
将所有的孩子一视同仁，至于将来谁当家，就看谁有能耐了。这种观念在商人的家族和农民中，更容易被接受。
商人的思想比较开明，他考虑的是财富的代代积累；农民家小业小，本来就没钱讨老婆，娶到一房，生了儿子就不错了，还分什么嫡庶。
明代中晚期，市民经济发达的时候，一些开明的家长，甚至在财产继承上，已经对儿女一视同仁了。
结语最后，让我们再回到主题：古代的嫡长女和庶长子，谁的地位更高呢？正确的答案是：在绝大多数朝代里，他们的地位是一样高的。不要说在民间，即使在皇家也是如此。
清代皇后所生的女儿叫“固伦公主”，妃子所生的叫“和硕公主”。但是康熙一高兴，又把两个庶出的公主封成了“固伦公主”。说穿了，还是看皇帝高兴不高兴。
清朝的皇子，也分成了亲王、贝勒、贝子、阿哥。但是该封谁，还是看皇帝本人心情，并不是说你生下来就天然会受封。
大概清朝的皇帝，就是没有读懂《颜氏家训》，把自己的儿子搞得“太卷”了，所以才会弄出一堆狗血事件，给说书人编成“九龙夺嫡”。
后来，雍正干脆连太子都不封了，只敢把密诏放在“正大光明”匾额的后面。不过他卷归他卷，老百姓穷得裤裆破了都补不上，根本不可能陪着他“卷”。
在《红楼梦》里，王熙凤提到探春的时候说：“虽说庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，有庶出不要的。”
这话的意思就说明，最起码在贾府的人看来，嫡出、庶出都是一样的。只是有那不开眼的凤凰男，想要夫凭妻贵，才会嫌弃探春是庶出。
既然庶出的女儿和嫡出的都一样了，那么庶出的长男，地位还会比嫡出的长女低吗？
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