最近又和女儿重温了一部清朝讽刺名著——《《儒林外史》，这是一位清朝时名叫吴敬梓的写的一本讽刺当时官场的小说。其实大家都知道，有些文人形象和经典细节比如范进中举疯癫和严监生临时因为两根灯草不肯闭眼的，真是值得一读再读，，这次和女儿重温，又有新感受
其实我们讨论作者吴敬梓生平时看到他是青年时考取了秀才，家道中落，就不再参加科举，靠卖文和朋友接济为生，从此他在人间 过着独立孤行的日子，看遍世相人情，积累了丰富的素材，从而完成了《儒林外史》讽刺巨著。
我和女儿感慨，古代有些文人怎么就那么有骨气，朋友间也是义薄云天的义气啊，现在更找不到这种甘于清贫的文人，更不要想有朋友相救，现在是商品经济社会，寒酸文人人家鄙视都来不及，文人写文章都是为了变现，而非文字理想，真是人心不古啊，哈哈。
吴敬梓交游广阔，洞察世事，把体验到的世态人情倾注到儒林外史上，他这个代表作也代表着中国古代讽刺小说的高峰，开创了小说直接评价现实生活的范例，后来才有了模仿他的一系列清代谴责小说《官场现形记》、《二十年目睹之怪状》《孽海花》以及《海上花列传》，我说清代社会还真是开明，有这么多讽刺谴责小说，女儿提醒我，不要忘记了文字狱也是从清代开始的，是啊，因为封建社会对读书人文字捕风捉影的残酷打压，从此有些文人的针砭时事的风骨也没有了。
扯远了，这部经典的讽刺小说魅力无穷，我们且欣赏下
那个封建科举制度压榨下的时代实在是荒诞好戏一个接一个，《儒林外史》写秀才举人、翰院名士、知县官府，也写市井小民。吴敬梓平白朴素的民间语言、幽默本色、讽刺白描的文风，刻画了一个个让人印象深刻的人物、王冕、周进、范进、胡屠户、严监生、杜少卿等，写出了科举的腐朽黑暗，对人性的扭曲和折磨，写出了腐儒以及假名士的迂腐可怜和庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙，市井小民的势利攀附，栩栩如生，在艺术结构上，它是连环短篇结构，没有贯穿全文到底的人物，而是分阶段地展开，一个人物又引出一个人物，但有贯穿全文的主题思想，人物性格思想也有有发展性的。
我和女儿讨论了几个我们特别有印象的人物，比如周进和范进的对比，两个都是进的名字，都是热衷功名，一心中举，60才做了秀才的早年潦倒腐儒，但是性格也有不同，周进最后因为头撞贡院号板，被众人可怜捐了监生，后来一路中进士做学道，他虽然做了官，还不忘本秉性忠厚，能够可怜读书人辛苦，提拔了范进。
然而范进这个同样遭遇，深感世态炎凉老童生，中举前怯懦麻木、对势利的丈人胡屠户骂他‘现世宝“穷鬼”逆来顺受，在中举时喜极发疯，中举后他立即待人接物应付自如，很会说话，和拉拢他的张乡绅马上成了一丘之貉，假惺惺推辞又接受他馈赠，，一起去巴结县令，虚伪势利，这个人物变脸如此之快。我感慨说你看这个可怜穷书生怎么一下会变成这样呢？
女儿说人性是复杂的一点都不奇怪。凭什么要求书生一定单纯迂腐呢，他们看了很多书，学起坏的肯定也很快。这代人很洞察世事么，别看老是闷头刷题。
儒林外史的语言真是白描寥寥数笔就刻画书一个人物形象，比如描写王冕的外貌与举止“
遇著花明柳媚的时节，乘一辆牛车载了母亲，戴了高帽，穿了阔衣，执著鞭子，口里唱著歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍”
寥寥几个口语化的语言，便刻画出了一个淡泊名利、不爱功名、蔑视权贵、学贯古今的文人画师王冕的形象，这是出自历史上的真实人物，也是作者的理想文人形象。这种精妙白描的语言功利真的是值得学习。
“范进因没有盘费，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头道：“不要失了你的时了！你自己只觉得中了一个相公，就‘癞虾蟆想吃起天鹅肉’来！我听见人说，就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你老，不过意，舍与你的。如今痴心就想中起老爷来！这些中老爷的都是天上的‘文曲星’！你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳。像你这尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照！……！”一顿夹七夹八，骂的范进摸门不着“
范进中举
“我那里还*猪，有我这贤婿，还怕后半世靠不着他怎的？我每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌！你们不知道，得罪你们说，我小老这一双眼睛，却是认得人的！想着先年，我小女在家里长到三十多岁，多少有钱的富户要和我结亲，我自己觉得女儿像有些福气的，毕竟要嫁与个老爷，今日果然不错！”说罢，哈哈大笑“
这些语言之平白生动真是让人物呼之欲出了！我们和孩子作文也该学习下这些经典名著的风格和行文。
作者借了王冕之口来批判八股科举制度说：这个法却定的不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得清了“所谓“文行出处”指的是读书人对待学问、品行、出世和退隐的态度“
作者像
说实在的王冕的这个预言，在当今社会也有几分切中时弊的感觉，现代社会，在急功近利的的浮躁大环境下，读书人又何尝不是有了文凭敲门砖做了容身之路，就把那些学问品行看得轻了呢？那些号称“精致的利己主义者“的读书人，追名逐利，从不掩饰，各路新闻帖子中，这类人也太多了。
而且我们的孩子在这个功利浮躁的社会中，社会竞争加剧，在高考指挥棒下，在家长们争相给孩子报各种兴趣班补习班，让孩子们何尝刷题苦学磨灭兴趣只为取得一个好分数，好 学校，然后找个好工作和求功名利禄的科举童生又有多少差距呢？，记得天天之前言之凿凿和妹妹打嘴仗说“你有个好分数才有个好学校，有个好学校才有个好工作，有个好工作才有个好男朋友，有了好男朋友才有个好家庭，“这套逻辑就是她不知从那里学来的，听了好笑又好气，其实平时家长和世人也不是这么强调么，我们孩子不是拿身体健康为成本苦学不断追逐好成绩，不这样，跟着不上社会的节奏，我们做家长又怎么安心？人生短短，应该追求自己所爱，但是淡泊名利超脱如王冕的又能有几个？
当然古人又云”仓鼎足而知礼仪“，在这个物欲极度膨胀的社会，没有物质基础又何来追求上层精神支柱的底气呢？就如人们讨论了无数次还是承认了幸亏有个沿袭了古代科举制度的统一高考制度，让万千普通孩子还有个突破阶层固化的通路，纠结困惑，功名物欲和精神理想之间，怎么取得两者间的平衡呢？这点是我们和孩子都要好好去思考的。
无论如何，社会在前进，文明在发展，现在已经不是古代只有科举一条路的，条条大道通罗马，现代人更有条件去追求精神世界的宁静和富有。
总之，《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场，人情世相，但是它对于当今功利浮躁的现代社会仍有不少启示。功名利禄的追求，几乎是人类永恒的弱点，社会在前进，物质文明已经如此发达和充裕，但仍有不少人信奉物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段奋不顾身，历史就是明镜，看到了我们自己。时代在进步，社会在发展，看到儒林外史里的功名利禄压榨下扭曲的的人生和人性，我们更要去追求充实的精神生活。我们这代人要努力，也希望将来孩子们超脱功名利禄的思想束缚，更加有条件有意识去追求”诗和远方“，追求自己想要的精神生活。
我是头顶一片天，狮子座，70后资深文青，做过外企国企私企品牌及营销企划，现在是资深保险经纪人，拥有丰富多彩经历的我想记录下身边那些有趣而精彩的灵魂的真实故事，每个人都是头顶一片天，披荆斩棘去追求自己的梦想。欢迎关注我，说出你我的真实故事，愿我们珍惜善缘，不忘初心，认真走在漫漫人生路上。
