两天前，看到那个湘潭高中学生的演讲，实在是很不舒服，发文diss了几句。
没想到，真的跑出来很多的土猪捍卫者，回怼我。
甚至朋友圈里也有一位我很喜欢的朋友L女士，一口气给我留言了七八条，都是替凤凰男说话的。
把她的留言发出来共享。
“我对这个话题比较敏感是因为我自己的爸爸也是凤凰男，从四川农村在北京读大学和我妈结的婚（我妈是北京干部家庭），我一个姨夫也是考上清华的凤凰男，我一个表妹的老公也是自己做生意成功的凤凰男，这些我周围的凤凰男老公全都很聪明能干，对老婆孩子好。所以我不明白为什么要一而再再而三的骂出生贫寒但是刻苦努力的年轻人？这样客观吗？有事实依据吗？”
“你是我尊敬的作家。我不喜欢凤凰男这个词。任何人都不应该被打上标签。任何出生贫寒但非常努力的人都更值得我们尊敬。出生贫寒的家庭的人不一定会自私懦弱占便宜，他们也有可能勇敢坚强善良。出生富裕的家庭的人也有可能很苛刻自私。都是个体，都是各例，不应该一概而论。”
1
看完以后我觉得，我们的观点本质上没有分歧啊。
我回复如下：
“你爸爸把你的妈妈一家当资源了嘛？没有的话他就不是土猪。”
“我从来没有定义过出身贫寒就一定很苛刻自私，虽然相对概率大一些。更多的还是看家教和自身价值观建成。”
就像昨天的文章中我就写到，女性比男性更容易融入现代城市文明，男性中优秀、乐观、人格中正平和的人，也很容易在新的社群和环境里找到自己的位置。
但是，如张锡峰这样喝多了成功学毒鸡汤，甚至自己也开始打鸡血放送鸡汤的少年，如果不能放松一点，平和一点，学会尊重她人——尊重她人，也就是把自己当人——恐怕未来道路上，受挫折的概率较大。
L女士的父亲应该大约和我父亲母亲同龄。
他们是共和国的同龄人也是同行者，身上都有很浓郁的理想主义气质。
所以L女士的父亲虽然出身贫寒，但是自己好学聪明又上进，后来成长为一个学者，善待妻子女儿，尊重双方父母，对家对国皆尽了自己身为男人的职责义务，是女儿心中了不起的父亲。
这样的男人，当然应该成为更多男性的典范。
然而，和这样的男人相比，有些男人的土猪嘴脸，实在是狡狯而堕落。
土猪之所以让人厌恶，关键就在于他把自己当猪，把女人（和女人全家）当他的菜。
这是一种贯穿在许多家庭里的恶臭价值观，不分农村城市，都非常恶心。
2
猪和白菜这两个词流行起来，始于一个段子。
“有天我妈问我，你女朋友胸口上是不是有个疤啊。”
“我边吃饭边下意识地说：没有啊。”
“我妈掉头对我爸说：我们家的猪拱别人家白菜了。”
大多数人听了这个段子就笑笑，但我觉得不舒服。
这个段子里的“我妈”那种油然而生的自豪感——自己家猪拱占了别人家的白菜，仿佛这是一种成就和胜利。
而猪和白菜的角色设定，本身就是对女性的物化。
也在强化我在多篇文章里反复批评的“男性狩猎意识”。
这样恶臭价值观的核心是：男人是出来打猎的，女人是猎物。
女人是些小白菜，长在地里，不是你取，就是我取。谁取到谁是人生赢家。
不管什么手段，无论是通过上等一点的读读读，书中自有黄金屋，把抱得美人归作为人生最高奖赏；还是通过下等一点的强取豪夺，抢了人家女孩回家当压寨夫人；或者逼迫女人从了自己，嫁鸡随鸡嫁狗随狗。
三者本质上，都是一个恶臭核心：不把女人当作人，而是一块唐僧肉，当作自己的人生奖品，人生成就和人生资源。
这要是个18岁女生说，我读书是为了钓金龟婿呢？
恐怕要被骂到社死吧。
我所厌恶的，就是这个。
现代女性，越来越厌恶的，也是这个。
“我们宁可单身，也不想被人觊觎，更不想被人强贴白菜标签，然后谋划着如何吃我们。”
3
别的不说，就说两个案例。
一个是《双面胶》原型的案子。
凶手*妻后，丝毫没有忏悔之意。他说：“娶她就是为了她和她家带给我和我家的资源，现在她不给，那留着她还有什么用？”
