《洛神赋》内容共分七个段落四个部分，分别写了和宓妃的相遇，相知和别离，表达了一种爱而不得的遗憾！
第一部分是第一段和第二段，点明了遇到宓妃的机缘。
“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：……睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”
公元222年，曹植从洛阳觐见君王之后回封地，途径洛水时遇见洛神，写下了这篇赋。宋玉向车夫说自己遇见一美女，曹植就问美女长什么模样！
洛水之神，是指传说古帝宓（fú）羲氏之女溺死于洛水而为神，又叫洛神，或名宓妃。而甄宓也是在前一年刚刚被赐死！
甄宓是曹丕的妃子，二者名字高度相关。曹植写宓妃这个女神的时候，就应该会想到会引起误会，但是他仍然写了，就说明他真的很欣赏甄宓。甄宓美丽，有才华，有仁慈之心，是他心目中的女神！否则中国中代有那么多女神，会换一个女神去写！但是哪个男子心中沒有自己的女神，哪个女子心中又没有自己的男神呢？远远的观望就好！
另外鄄城，就是今山东鄄(juàn)城县，是曹植的封地，在洛阳东北方向。按照许慎《说文解字》的记录，甄字的古音是为Juan，和鄄的发音完全一致。 另有史料可证，从两汉到魏晋南北朝时期，这两个字是可以通用的。 最初此赋取名为《感鄄赋》，后被甄宓之子改为《洛神赋》，大概是出于避嫌的原因！所以曹植的《感鄄赋》其实等于是《感甄赋》，说明就是写给甄宓的！
第二部分是第三段，由远及近，由整体到局部，分别写了宓妃的身姿、容颜和服饰，描绘出一个灵动的仙子！
“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”
我告诉车夫，女神翩然起飞轻盈如被惊动时的鸿雁，柔软像宛转游动时的蛟龙。容颜鲜妍明媚像秋天里盛开的菊花，青春美好繁盛如春天茂密的青松。她时隐时现像轻云笼月，飘飞似回风旋雪。远看皎洁如朝霞中升起的旭日，近看鲜丽如绿波间绽开的新荷！
这段最出彩的地方就是前面这五句，描写其轻盈宛转的身姿！而甄宓也是美丽异常，才会被曹丕纳为正妻！
“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。”
洛神的服饰奇丽璀璨，头戴美丽的首饰，周身点缀着闪亮的明珠。她脚穿饰有花纹的远游鞋，身着薄雾般的裙子，散发出淡淡的幽兰的清香，在山边徘徊。忽又飘然而起，一边走一边嬉戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗遮荫。她伸出素手，采撷河滩上的黑色芝草。
这段描述了女神的华贵，揭示了女神来自富贵之家：奇丽的服饰，首饰，闪亮的明珠，有花纹的远游鞋子，薄雾般的裙子和遮阴的桂旗！而甄宓也是出身豪门世家，服饰和首饰自然也是不俗！
第三部分是第四段至第五段，描述了我和宓妃两情相悦，奈何人神有别，我因害怕背叛而迟疑不前，宓妃发出哀惋而悠长的叹气！
“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。”执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
我钟情于她的娴淑美丽，不觉心旌摇曳。没有媒人去说亲，只能借助微波来传递心意。我解下玉佩向她发出邀请，她举着琼玉作出回应，并指着深深的水流期待我。想到郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉迟疑，止步不前！
很多人说《洛神赋》有可能是纪念曹植之妻崔氏而写。但是从这段文字来看，爱而不得，说明并不是写崔氏的！如果神女是崔氏，会是一场重逢，不必以玉佩传情，也不必害怕被欺骗！
“于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。”
这时洛神到知道了我的想法，彷徨徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。
这段描写我因犹豫而止步不前时，洛神忧伤时时的情境，神光明暗不定，洛神或飞或走，哀惋长吟！
尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。
洛神的忧伤引来了众神的相伴！众神纷至沓来，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。
这段暗示了洛神的地位，手挽汉水之神，旁有娥皇女英二妃，说明了她的正妃之位！但是洛神却仍然寂寞孤单，不免叹息哀伤。这些都暗合了甄宓的境遇！
“扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰，华容婀娜，令我忘餐。”
她时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞鸟，飘忽游移。她轻轻的行走在水波上，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，静止又忽然移动；进退难以预知，正在前进又忽然返身回转。她双目流转光亮，容颜泽润如玉，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。
这一段再次描写了洛神的灵动，只是灵动中多了忧伤！
第四部分是第六段到第七段，写的是别离。描写了宓妃离去时泪流沾襟并赠我以明珰，以及宓妃离去后我的后悔与相思之情。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清扬。
这段描写了宓妃坐玉銮离开时的浩大声势，再次暗示了她在神界的地位。
而甄宓也是出身豪门世家，出则豪车，入则奴仆成群！嫁给曹丕后为正妃，本可以像皇后一样尊贵！
“动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。”
洛神朱唇微启，缓缓地陈诉着相遇的遗憾。只怨恨人神有别，彼此有情而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟。悼念欢乐的相会就此结束，此后一别身处两地。不能以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，但是会时时怀念君王。洛神说完忽然消失，我为此深感惆怅。
这一段是女神在诉说自己的情意，并赠以明珰为纪念！
于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
我登上高陵，心神却留在和宓妃相遇的地方，想着和甄妃相会的情景更是满心愁绪。若是洛神能再次出现，我会不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了归去，思恋之情绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，直到天明身上沾满了浓霜。命仆夫准备车马，准备踏上东归的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，不舍离去。
最后这段描写了我对宓妃的相思和后悔。夜难眠，情难消。准备离开，又不愿离去，徘徊良久。可世上从来沒有如果，从放弃的那刻起，结局便已注定！
《洛神赋》分别从宓妃的外貌，服饰，举止等方面描写了她的美丽，富贵和不凡的地位，和现实中的甄宓很是切合！如果不是真心的欣赏甄宓，必然写不出她的灵动与美丽！如果不是真心的喜欢一个人，真的很难有这种心碎而又无力的痛苦之情！
