（琬的字形）
“琬”也是圭的一种，有人在界定“琬”时，直接认为它是圭，这个是个很专业的话题，我们不做玉器研究，暂时放在这里。
2、璋。读作zhāng。《说文解字》释作：“剡上爲圭，半圭爲璋。”圭的一半长短叫“璋”，圭的上半部截去叫做“璋”，“璋”的长短大小也跟使用的场合不同而改变。《考工记.玉人》中记载：“大璋、中璋九寸，边璋七寸，射四寸，厚寸……”那为什么字上配了一个“章”呢？来看“章”的意思，章的意思是：“乐竟谓一章”，从音从十，音是音乐的意思，十是数字的终了，就是音乐终了就算一“章”，或者说是一段音乐叫一章，因此，“璋”就是截断了的圭叫做“璋”，或者是一段圭叫做“璋”。关于“璋”，《诗经》中还有一个重要的意项，后来还经常用，就是“弄璋”。
中国民间后来把生下男孩子就称为“弄璋之喜”， 生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” 璋是玉；瓦是纺车上的零件称“纺砖”。男孩弄璋、女孩弄瓦，实际上是重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。鲁迅先生在文章中曾揭露和批判过这种重男轻女的做法：生个儿子，便当作宝贝，放在床上，给他穿上好衣裳，手里拿块玉（璋）玩玩；生个女儿，便只能丢在地上，给她一片瓦（纺砖）弄弄。当然，弄璋是希望这个男孩子品行象玉一样，而弄瓦是为了让这个女孩子在女红方面有特长。另外，“璋”的体制相对短小一些，适合小孩子玩耍也有可能。璋的小篆如图：
（璋的小篆）
3、琰。读作yǎn。《说文解字》解释作：“璧上起美色也”。璧前面说过就是美玉，而璧上有漂亮的花纹才叫做“琰”，这是一种漂亮的“璧”。炎是什么意思呢，就是“火光上也”。就是火炎上部的光亮部分，那加到玉部之后，就是玉璧上有像火光一样的花纹（比较漂亮、美好）的叫做“琰”。炎和琰的字形演变如图：
（炎与琰的字形）
我们看清代篆刻家里有一个邓石如，很有名，他原名就叫琰，后为为了避清仁宗爱新觉罗·颙琰的讳，以字行，石如是他的字，显然，给他起名字的人是希望他有美玉一样的品格的，实际上，他也的确如此，他的品行，以及他的书法篆刻，都让人赞叹。
4、玠。读作jiè。《说文解字》解释说：“大圭也。”显然，也是圭的一种，而且是大个头的圭。可是为什么是“介”呢？了解一个介，介，《说文》释作：“介，画也，从八，从人。人各有介。”罗振玉《增订殷墟书契考释》里说，介是“象人著甲形。”如图：
（介及玠的字形）
显然，介的字形是古代武士身穿铠甲的形状。古代武士的铠甲是一片片皮革缀成，所以字形上是一点一点连续的，因为铠甲是硬的，所以甲虫的甲也叫做“介壳”，人身上长的硬痂也叫“疥”。同时，在古时，“介”与“个”是同样的读音，这才有了后来的《左传》里的“亦有一介行李告于寡君”，有了《滕王阁序》里的“一介书生”。因为与个通，所以“介”，也有“完整，大个”的意思，同时，武士一般也是个子头的，强壮的人，那么完整，大个头的圭就叫做玠圭，就是“玠”。
5、瑒。读作chàng。亦读作yáng，还读作dàng。《说文解字》中解释的意义是：“圭。尺二寸，有瓚，以祠宗廟者也。”此时读作chàng，就是圭的一种，是古代用于宗庙祭祀的带瓒的圭。昜，我们解释过，就是太阳高高挂在天上的意思，因此，这种玉就是祭祀神明用的，用途很清楚。“瓒”我们也解释过，就是不纯的玉，那么瑒这种礼器就是专门祭祀宗庙的、质地不纯的、大小达到一尺二寸的圭。有朋友会问，既是礼器为什么不用高纯度的玉，而用瑒，因为是祭祀宗庙，而不是祭祀天神或地神，所以规格稍下一些。
这个字也读yáng。专门祀天的玉，依照用途不同，想必这种玉的纯度就相对高一些了。同时也是一种花的名字。江南产，小白花，春开，极香，称瑒花。
这个字也读作dàng。读这个音时，通另一个字“璗”，是指象玉一样纯度的金子。“瑒”的小篆写法如图：
