*总理给人留下了深刻的印象，以至于一些外国人包括他的敌人都认可他温文尔雅的气质，文质彬彬的风度，称他为一名君子。
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《论语•雍也篇》：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”【译文】：好的本质胜过文采就显得朴素，甚至看起来有些粗俗。文采胜过品质就显得虚伪、轻浮不够真诚。文采和德行要协调发展，才会既文雅又真诚，这才能成为君子。
【释义】：质：质朴，本质。
文：文化、文采。
野：原指野外，这里指粗俗，不文雅。
史：历史、史书。这里指记录的精彩，但也有浮夸不真实的一面。
彬彬：融合协调。
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《吕氏春秋》讲了孔子的一件轶事。
孔子拉车的马吃了农户的庄稼，被人扣下了。先是子路懒得多说就让人家还马，人家也就懒得搭理他。
无奈之下，子贡上场。自贡可是唾沫纷飞的满口仁义道德，人家大概也听不明白，皱着眉头就将子贡赶走了。
最后还是孔子的马夫上场。对农夫说，如果你在东海，我在西海，我们彼此谁也见不着，我俩的马也吃不到彼此的庄稼，这没错吧？
可是现在你不在东海，我也不在西海，你看这庄稼长的也差不多，马儿也搞不清庄稼的主人，哪里能保证他不吃别人的庄稼？
农夫想想马夫的话挑不出毛病，于是将马还了。
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孔子笑着评价了这件事，认为子路有些不讲理，都不愿意多说，就让人家还马，显然莽撞了。
子贡虽讲理，但显然是鸡同鸭讲，华而不实，找错了对象。唯有马夫并没有讲大道理，只是与人为善而且换位思考，才说动了农夫。
后来，孔子说出了“文质彬彬，然后君子”这句话，提出了“君子”这个概念。认为要做一个君子，品行和才华，都不能缺少。
“有德无才”，不完美；“有才无德”，更令人反感。唯有“文质彬彬”，让二者协调发展才是正途。比较而言，品行质朴是前提，是做人的根本。即使不能成为君子，但也要做一个有德之人，不要走向有才无德之路，因为那样的人实在令人不敢恭维。
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