供奉千手千眼观音。观音菩萨的化身，又叫大悲观音，千眼千臂观音、千手圣观自在、千臂观音、千光观自在等。当我们来祈求观音菩萨的时候，若能行持菩萨道，多去帮助别人，那么我们就是观音菩萨的千手；若能看到别人的疾苦，施以援手，我们就是观音菩萨的千眼。若欲与菩萨相应，唯行菩萨道最为快捷。
文殊殿（圆通宝殿东侧）
供奉文殊菩萨。文殊菩萨又称法王子，过去劫曾为七佛之师，是智慧的象征。《放钵经》中释迦牟尼佛说：“我今得佛，是文殊师利之恩也。过去无央数佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是，其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母。”所以，文殊菩萨在佛教中被称为智慧第一，很多人求智慧都去拜文殊菩萨，求菩萨加持，获得无上智慧，因此，每逢中考、高考之际，家长们就带孩子过来拜拜文殊菩萨，以祈佛力加持，智慧增长，考出好成绩。
文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。
伽蓝殿（东厢回廊 ）供奉伽蓝菩萨。“伽蓝”是寺院道场的通称,佛教护法神的代表形象。就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称「十八伽蓝神」。到后来，又把波斯匿王，祇陀太子，孤独长者三位加起来称为二十一位护法神，统称伽蓝圣众菩萨。寺院每日的晚课结束时，就会唱伽蓝赞。他们与韦陀菩萨一样，都是寺院的护法神。
关羽被请为佛教的护法神，称伽蓝菩萨也是佛教到唐宋时期加上去的。但是普济寺供奉的伽蓝菩萨不是关羽，并且伽蓝菩萨也不是大家想象中的财神。每次看到很多人在伽蓝殿门口跪拜求财，实在是觉得无奈，讲的再多也是没几个人信的，即便是当时相信了，过后还是随心所欲。我们可以静心想一想，我们本来是要找财务部长要钱的，却跑去找公安部长要钱？我们会这样做吗，肯定不会的。可我们到寺院里求财祈福的时候，却是抱着护法神的大腿说给我钱吧，给我钱吧!想明白了，就真的明白了。
伽蓝殿也不是旁边听到的“钱来殿”投一块钱，就可以得一万块，传说是一本万利。佛教是讲因果的，毫无根据的果报是不可能发生的，所以，我们不要抱着投机的心理去拜菩萨，菩萨比我们有智慧，有神通，你心里的那点小九九菩萨都知道的，我们唯一能做的就是善心善行，必得善报。
关羽被称为佛教的财神，是因为他仁、义、礼、智、信，而做生意的商人也需要诚信，仁义才能发家致富，随着时代的演变，关羽就被称为武财神了。而最初的武财神却是赵公明。不管财神具体是谁，我们现在所看到的都是一种方便的善巧法，不要执着就好。
祖堂与伽蓝殿正对的是祖堂，供奉普陀山历代诸祖老和尚往生灵位。每逢初一、十五，早课下殿的时候，师父们都要来祖堂顶礼三拜，秉承老祖遗风，不忘祖训。
至此，普济寺可以敬香的九个地方已经圆满，离开寺院的时候，莫要忘记顶礼韦陀菩萨三拜。一方面是保佑自己一路平安，另一方面就是要让护法韦陀菩萨看到自己没带走伽蓝道场的一针一线。
大家可以看到图中穿棉袄的信众，正在举香四处叩拜，其实这样是不对的。
我们常说敬香礼佛，都是至诚一心先敬香，然后放入香炉，再去礼拜。而不是举香东拜西拜的，这样就容易乱了身心，并且也不威仪庄严。（坐船进普陀山的时候，船上也有播放敬香的视频）
有人说，这样的做法是在拜十方。佛菩萨无处不在，尽虚空遍法界皆有菩萨神祗，十方怎够呢？
大慈大悲观世音菩萨圣诞临近，愿以此文祝圣，供养十方善信。
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