蚩尤，是传说中黄帝六相之首（蚩尤，太常，苍龙，祝融，太封，后土），掌天时，相当于天官。相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。但是他后来背叛了黄帝，和黄帝作战，最后兵败，他自己也战死了。
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其实蚩尤在古代的最开始形象并不是负面的，古人对他的描述主要在其勇猛，而非善恶。先民对杰出领袖的记载大多是非正常的人类形象，像伏羲与女娲都是人首蛇身。所以蚩尤的形象记载也没有带有感情色彩，更多的是突显他的与众不同和勇武善战。
他做过什么贡献？实际上蚩尤除了勇猛，还是一个优秀的部落首领，他带领部族开创许多文明，为中华民族发展做出了卓越贡献。
冶炼兵器和金属工具，炎黄部落还是在使用木头石头的时候，蚩尤部落已经在使用铜器作生活生产工具和作战兵器了。
《尸子·地数》云：“造冶者，蚩尤也”。
《管子·地数篇》也说：“葛卢之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁者相兼诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟，呙戈，是岁相兼者诸侯十二。”
意思是葛卢山山洪过后，露出金属矿石，竟被蚩尤接管而控制起来，进而用它们制造了剑、销、矛、戟，同年与九个诸侯国发生兼并战争。雍狐山山洪过后，露出金属矿石，也被蚩尤接管而控制起来，用以制造了著名的戟和戈，这年与十二个诸侯国发生兼并战争。
可以说，蚩尤直接将华夏文明推进到冷兵器时代
刑法，蚩尤作为九黎部落联盟的首领，那么多小部落需要管理所以他实施了刑罚（《周书·吕刑》中记载：“蚩尤对苗民制以刑”），也是最早使刑法的记录，为华夏文明早期的法律体系奠定了基础。
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杂技，戏曲《述异记》上记载：“耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向”。（他们在与黄帝作战时）头上装备着刀剑一样的尖状物，好像有角的公牛一样，打仗时手脚并用，还可以头上之角抵人，敌人很难防御。这种“以角抵人”的方式，后来演变成为人们“两两相抵”的角斗，也叫蚩尤戏，它是摔跤，相扑等运动的起源，蚩尤因此被称为“百戏之祖”。
饲养，蚩尤部落的饲养水平远超炎黄部落，在蚩尤部落与炎黄部落的战争中常常出动猛兽大军就可以看出来。
此外，蚩尤还被奉为“兵主”“战神”，苗族，瑶族，畲族所崇拜的祖神，蚩尤部落在当时的文明大大领先于炎黄部落，虽然最后在与炎黄部落的战争中失败了，但是蚩尤部落先进的技术和思想还是被炎黄部落吸收了，蚩尤部落联盟的人也融入了炎黄部落联盟。
也就是说，现今的中华民族，至少有三分之一是蚩尤及其部族的后代。
1992年，历史学家任昌华先生首次提出了“三祖文化”（三祖指黄帝、炎帝和蚩尤），第一次将蚩尤作为中华民族的人文始祖和黄帝、炎帝并排在一起，称为“中华三祖”。打破了成王败寇的传统，确立了中华民族同祖同源的观点。
那这样一位优秀的先民领袖，中华文明之祖，为什么在人们心中是一个负面形象呢？前文提到，蚩尤开始在先民心中的形象，并不是负面的，那到底是从什么时候开始，蚩尤在世人心中变成了一个“反派”呢？
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当年还没有“成王败寇”的思想，而黄帝，也并没有对蚩尤这个对手进行丑化和歪曲，而是“画蚩尤形象以威天下”。也就是说，黄帝心中是十分认可蚩尤，甚至是将蚩尤作为“兵主”“战神”来祭拜的。所以说，黄帝不是歪曲丑化蚩尤的人。
后来的夏商周三朝君主实际上都是黄帝的后代，可以想象，统治者为了强调自己统治的合法性，必然会强调自己的祖先的正统性，而祖先的对手自然慢慢被宣传成反派了。
而真正有文字记载证据的，将蚩尤的形象和身份进行彻底歪曲丑化的，是儒家的核心经典，五经之一的《尚书》。《尚书》创作于周代，相传由孔子编订，是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。
正是在《尚书》这本书中，蚩尤的形象被完全歪曲丑化了。而儒家是将这本书作为经典的。
开始儒家只是“诸子百家”中的一个，自汉代以后，儒家的地位越来越高，黄帝被奉为华夏正统，蚩尤则被斥为“蚩尤作乱，不用帝命”。涿鹿之战也就被看作是正义的黄帝战胜了邪恶的蚩尤，仁德的黄帝战胜了暴虐的蚩尤。并且还把黄帝进攻蚩尤说成是“征讨”和“平乱”，涿鹿之战的胜利，自然也就黄帝为华夏族所立的一个大功绩。
从此以后，在儒家思想和“成者为王，败者为寇的”的主流价值观的指引下，对蚩尤的攻击愈发激烈，乃至于妖魔化。
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综上，蚩尤被黑其实是后世的统治者出于统治需要将其形象歪曲，经过多年演绎最终妖魔化。
实际上蚩尤也是华夏民族的祖先，为华夏文明的发展做出了不可磨灭的贡献。
是时候还给蚩尤始祖一个清白了！
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