只有大自然的全幅生动的山川草木，云烟明晦，才足以表象我们胸襟里蓬勃无尽的灵感气韵。”这正是本文以为《桃夭》所创构的意境。本文以为，《桃夭》中的意境，也正是那种恢宏无形的“生于象外”的能为我们带来审美愉悦的绝美之境，其足以表象我们胸襟里蓬勃无尽的灵感气韵。
《桃夭》从“桃之夭夭，灼灼其华”开始，首先构建出“夭夭”之状、“灼灼”之媚，“夭夭”之状有如下阐述，《毛传》有言:“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。” 朱熹《诗集传》说：“夭夭，少好之貌。” 陆德明《论语音义》曰：“夭夭，和舒貌。”这些有关“夭夭”的阐释，也都说明“夭夭”不仅是修饰“桃”这个意象的词，“夭夭”更多的，是为我们展现一副花开繁盛的美景，“桃之夭夭”让我们的思绪不停留在一枝桃树或者一叶桃瓣之上，勾起我们对桃的情境的联想和想像，在脑海里形成一副繁盛、欣欣向荣的具有生命磅礴之美的“夭夭”之状。
