关于伏羲的样貌，众所周知，拥有类似蛇的身体，在我之前关于伏羲的视频里有详细介绍，例如，东汉王延寿的《鲁灵·光殿赋》中说道：伏羲鳞身，女娲蛇躯。唐朝司马贞的《三家注史记·三皇本纪》中写道：母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首。以及汉唐流传下来的各种画像里都是人首蛇身。
感兴趣的小伙伴，可以去翻看一下那条视频。
而盘古的形象，我们在《广博物志》卷九引《五运历年纪》中可以看到这样一句话，“盘古之君，龙首蛇身。”也就是说，盘古也有蛇的身体，这个跟伏羲的外形极为相似。
3、关系
南梁任昉《述异记·卷上》中说道：吴、楚间说，盘古氏夫妇，阴阳之始也。大概意思是说，民间传说，盘古夫妻是开辟人类世界的始祖，也就是说盘古有妻子，这点跟伏羲女娲的传说非常类似。
唐代《独异志》中记载：昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰∶「天若遗我兄妹二人为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。」於烟即合，二人即结为夫妇。大概意思是说，原本这个世界只有女娲兄妹生活在昆仑山下，后来二人结为夫妻。
虽然这本书中的记载没有出现“伏羲”的名字，但《风俗通义》中说道：女娲伏希之妹。《广韵》中说道：女娲，伏羲之妹。《世本姓氏篇》中说道：女氏：天皇封弟娲于汝水之阳。《春秋世谱》中说道：华胥生男子为伏羲，女子为女娲。这些都可以说明，伏羲和女娲是兄妹关系。
其次，《玉川子集》中说道：女娲本是伏羲妇，《唐书·乐志》中说道：合位娲后，同称伏羲。意思都是说女娲是伏羲的妻子。
另外，再看我国苗族、瑶族的神话传说，例如《洪水滔天》、《兄妹结婚》、《黄水潮天》、《伏羲姊妹造人烟》等叙事古歌，虽然在细节上略有不同，但是大体讲述的都是天下发生大洪水，万物尽毁，伏羲或盘古兄妹结婚生子，延续人类的故事。
所以结合前面的几点内容，盘古极有可能就是伏羲，二者为同一人。
4、出生方式
谈到盘古的由来，在《三五历记》中说到：天地混沌如鸡子，盘古生其中。意思是说，天和地混沌在一起，像个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。
另外，明代周游编著的《开辟演义》中说道：昆多崩姿那受佛命毕，只得顶礼辞别世尊并诸大菩萨，驾一朵祥云，离了西方佛境，直来至南赡部洲大洪荒处，大吼一声，投下地中，化成一物，团圆如一蟠桃样，内有核如孩形，于天地中滚来滚去；约有七七四十九转，渐渐长成一人。这个人就是盘古。
我们再看伏羲。
唐朝司马贞的《三家注史记·三皇本纪》中写道：母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首。宋代《太平御览 》卷七八引《诗含神雾》说：大迹出雷泽，华胥履之，生宓羲。这里面的庖牺和宓羲都是伏羲。
那么伏羲有蛇的样子，而蛇是卵生动物，然后盘古又恰好在一个类似鸡蛋的东西里出生，所以盘古是不是也是卵生的？如果是的话，二人的出生方式相同。
另外，在《山海经·海外南经》中记载到：羽民国在其东南。郭璞注云：卵生。同时《山海经·大荒南经》也说道：有卵民之国，其民皆生卵。大概意思都是在描述，有一个国家的人，都是卵生。所以，卵生的方式是极有可能存在的，盘古或者说伏羲的出生方式也就正常了。
关于伏羲的记载，最早出现于楚帛书中，上面写道：曰故(古)大熊包戏(伏羲)，出自(震)，居于睢。其中的包戏就是伏羲。
同时，最早出现“伏羲”这2个字的古籍是《庄子》。在《庄子·人世间》中记载：是万物之化也，禹、舜之所纽也，伏羲、几篷之所行终也，而况散焉者乎？在《庄子·缮性》中又记载：逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一也。
而巧的是，庄子是楚国人。
西南大学教授翁家烈先生，可是苗族学者中对楚国历史研究最透的人物，他在《苗蛮的楚国》一文中表示，楚国为苗族人所建。
换句话说，伏羲很有可能是苗族神话中的人物，因为在更早的时期，例如甲骨文中，没有任何关于伏羲的记载。所以，我们继续按照这个逻辑思考，盘古和伏羲并没有直接联系，也不是先后的关系，在结合前面的古今中外的种种线索，盘古和伏羲或许真的是同一人。
那么说到最后，关于伏羲就是盘古、盘古就是伏羲的说法，你怎么看，欢迎在评论区留言，大家一起参与讨论。
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