崔礼山
三百六十行，我唯独喜欢教书育人。
山西师范大学是我的母校。大学深造期间，我立志做一名优秀教师，和学生携手并肩奔向美好的未来。
成为一名出色教师的难度，我很清楚。传道、授业、解惑既需要丰富的专业知识，也需要高尚的道德情操，既需要远大的理想，也需要精湛的技能。
因此，大学四年，我一边履行学生的责任，一边钻研教师的本领。每天，除了上课，写作业，我不是在图书馆，就是在往返图书馆的路上。不是在阅读《心理学》、《教育学》，就是争分夺秒备课，创造机会讲课。
大学毕业，我梦想成真，在校园和讲台发挥人生价值。然而，经师易做，人师难当。育才简单育人复杂。提分容易提德麻烦。
之所以这样，是因为品德塑造关键取决于父母的言行。学生品德优劣并非取决于老师的说教，而是取决于父母的熏陶。品德教育不是在课堂，而是在生活。近朱者赤，近墨者黑。
尽管老师对学生进行品德塑造难上加难，我依然殚精竭虑引导学生弘扬真善美，谴责假恶丑。
品德是“1“，其它都是”0”.一旦品德被污染，学生的前途岌岌可危。
心中有他人，受恩懂感恩，不以善小而不为，不以恶小而为之是优良品德之底线。
教学中，我相信并践行William Arthur Ward的观念——
The mediocre teacher tells. The good teacher explains. The superior teacher demonstrates. The great teacher inspires....
一般的教师表述；比较好的教师解释；更优秀的教师演示；最伟大的教师启示。
如何对待教材，是老师面临的一个重大问题。坚持真理，敢于负责的老师通常用教材教，而不是教教材。充其量，教材只是一个例子。
“教”教材，很明确是以教材为中心，根据书本上的知识进行搬运式的教学，教材怎么说，我就怎么讲，完成教材规定的任务就算完事了，因此是比较狭隘的。这样不仅学生接受的知识面小，学生也不容易理解知识，造成学生厌学。
而用教材“教”就不同了，教材在这里是“范本”，教师不光是解释教材，且是要用教材作“诱饵”，去“钓”起学生思考的“鱼”。教学不止于教材，不局限于教材。 教材，在这里是一条知识之“舟”，是一座能力之“桥”，是一个心灵洗礼之“池”。
用教材“教”立足点放在学习对象身上，注重教学行为学习行为的同步和谐，注重知识传授中的能力培养，注重举一反三，是以知识为线索、潜能开发为重点、能力养为侧重的综合性教学。前者是教书，后者教人。
教学中，我强调自学。自学包括提前阅读教材，积极发现、思考、解决问题。独立完成作业、独立命题自测。不但学习课本里的知识，而且学习课本以外的东西。不但学习考试内容，而且学习非考试项目。
教学中，我教给学生三个事半功倍的求知方法：使用、教学、写作。实践出真知。教会别人，超越自身。以写促思，以思促学。写作是压力，也是动力。通过写作，明白究竟学了什么，学了多少。
教学中，我向太原理工大学郑强教授看齐，经常批判社会弊端。比如，男孩子缺少阳刚之气、做好事担风险、学生读书只为考试、各行各业见利忘义。
学生的责任不光是读书，也要读社会。然而，我这样做等于引火烧身，不但得不到学生的共鸣，还导致他们对我的误解。
教学中，我把自己写的书私下推荐给几个学生。一本是《我的大学》，主题是我的思考、我的信仰、我的梦想和我的使命，告诉学生应该怎样度过大学岁月，才能保证收获满满，无怨无悔。
另一本是《英语是这样学好的》，选取经典英语文章，采取英汉对照格式，激发学生爱上英语。
遗憾的是，他们不愿意读课外书，只喜欢做模拟考试题。
教学中，我不断在课堂上穿插使用我写的文章。为了写出这些文章，我“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，目的是服务教学，方便教学，引导学生学以致用。
可是，这些珍宝一样的教学材料却被学生视为粪土垃圾。
结果，我为众人抱薪，却冻毙于风雪；为自由开道，终困厄于荆棘。大学“独立之精神，自由之思想”消失殆尽。
当前学校教育当前最大的问题，就是以“成事”替代了“成人”。师生之间、不能无拘无束地交谈，毫无保留地做事。
现在的学生越来越心浮气躁，根本就不知道对老师的尊敬为何物。学生与老师之间的相处，最好还是能够多一些包容，这不仅是从上往下的，同样也是自下而上的，只有如此，才能回归教育的本真，真真正正的做到学有所成。
