#道德经的世界观又是什么样的呢##道德经的世界观又是什么样的呢#《道德经》的世界观就是“天人合一”；人生观就是人从“道”来，最终回归“道”；价值观就是“人活着就要为社会人群作无私奉献”。下面，我就谈谈自己研读道德经的一些体会，重点就放在《道德经》的世界观、人生观和价值观上。
人从哪里来？活着做什么？死了去哪里？这三个问题，是宇宙中最玄妙的问题，也是人生哲学的终极问题。
《道德经》告诉我们：“道”是宇宙万事万物生和存的共同平台。从这里，我们可以看出：老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。你把当中去掉，就是“道生万物”。那什么是“道”呢？
连老子这样的智者，也只能诚实的告诉我们：“道”可道，非常“道”。---他只知道宇宙中有这样一种东西，但到底是什么？不知道！他自己权且把这种东西叫做“道”。“道”这种东西先于宇宙而生成，又存在于宇宙中，并掌控着宇宙间万事万物的生与灭，至于“道”到底是什么东西，老子自己也无法说整全。老子说：因为看得清说得全的是“器”（有形、有声、有味），而“道”是非常玄妙的，是无法看清楚说整全的（无形、无声、无味）。正是主宰人的生与死的“道”让人说不清讲不明，导致了绝大多数的人们对人从“道”（阴阳）生的这一非常明了的事实真相反而感到迷离不清。
当然，大家想过没有，“道”为什么要让大多数人对于自己从哪里来死后去哪里这样的问题永远搞不清楚？这才是非常有意思的事情，非常值得人们去探究的道理。大家是不是可以这样想：要是一个人很简单就把人的生死问题搞清楚了，那人活着也就没有什么意义了。人生之所以这么有趣，就是人们都知道自己会死，但永远都不可能知道什么时间死，以什么方式死，这样一生才有无穷的人生动力。
我们弄清楚了“人从哪里来”这一事实真相后，对于认知“人死后去哪里”的事实真相也就有基础了。上面我们讲过，人是“道”所生，必须遵循“道”律；而“道”的规律就是有生有灭，所以人到了一定年纪肯定要死去。人死后去哪里？老子说，“道”生万物、万物归“道”。按照宇宙“万事万物从哪里来最终回到那里去”的规律，人死后一定是回到“道”，也就是阴阳那里去了。
“人从哪里来？死后去哪里”是人生哲学终极问题中位于两端的问题，对这两位于两端的人生终极问题认知的正确与否，直接影响到“人活着做什么”这一位于人生哲学中间问题的正确与否。
事实上，人出生是“一瞬间”的事情，死去也是“一瞬间”的事情，就那么回事情，容不得人们细细去思考探究，也没有必要去细细思考探究。而且，越想弄明白的人，大多到最后都是弄得糊里糊涂。
但是，位于中间的“人活着做什么”这一人生哲学的中间问题，却是绝大多数活着的人们都会经常思考探究的问题。
我先把人活着做什么的答案告诉大家：人，活着就是要为社会人群服务。
然后在一一细说支撑这一答案的理据。
我们上面说过，人从自然也就是从“道”而生，死后也要回到自然也就是“道”那里去，人的一生无时无刻都必须受到“道”律的节制掌控。
从常理上来讲，人的一言一行都必须要符合“道”的节制掌控，要与宇宙万事万物一致。因此，我们下面从宇宙中的自然物中去考量，就会比较清楚地意识到人活着应该做什么了。
水？老子说：上善若水。大家看看自然中的水，水没有任何求取，不管是人、畜、禽还是花、草、木，只要需要，水都毫不吝啬的给予，从来也没有收取过任何酬劳。事实上，宇宙中的自然物又何止于只有水体现出“无私奉献”？凡生存于宇宙中的任何的自然物，其本性哪一种不是“无私奉献”呢？
“无私奉献”？这不正好是我们人类最需要最应该学习的吗？
人活着的终极目的是为社会人群服务，那要怎样做才能很好的完成作为个体的人最基本的使命呢？其实如果用语言文字来表述，这是非常简单的事情。大家细细想一下，在芸芸众生中，人基本可以分为两大类：一类是手中掌握着大大小小不等的权利的掌权者，另一类就是手中没有任何权力的听命者。掌权者，要充分运用手中掌握的权力，以“无私奉献”的精神境界，努力做好为社会人群服务的事情。听命者，要在掌权者的引领下，充分发挥自己的特长优势，以“无私奉献”的精神境界，努力做好为社会人群服务的事情。就这么简单。最后，我提醒大家，我们真的有必要静下心来，重新认真审视“人从哪里来？活着做什么？死了去哪里？”这三个人生终极问题，因为只有把这三个问题搞清楚了，人才会明白做人的道理，明白了做人的道理，做事才会守规矩，做人才有价值。
