包拯
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世 ，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
包拯的清正廉明
包拯被提拔为大理寺丞、知端州（今广东肇庆）时。当时端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。三年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。《包公掷砚》的故事以这个蓝本创作的。
清正廉洁
包拯弹劾陈州京西路转运司，揭露其盘剥灾民的罪行的事迹，被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《陈州放粮》，民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮赈灾等等，演绎了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。
包拯对于后世的影响
在人们的印象中，包拯就是廉洁、正义的化身。每当社会上发生了不公、腐败的事情时，人们总会呼唤包公的出现。
包拯拟定的家训是这么说的：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙”。
你可能会感到非常奇怪，就这么一句话，果真是“包拯家训”吗？没错，这就是历史上鼎鼎有名的“包拯家训”。不过短短三十七个字，却意蕴无穷。包拯在这里告诫子孙，如果子孙后世为官，如果因为贪赃而被撤职，就不得放回老家；死了以后，也不能葬在祖坟里。如果子孙胆敢违背这一点，则非我子孙。
可见包拯对于贪污腐败的厌恶之程度，也正是有了包拯这些贤良名臣，才让中华文化更加全面，饱满，让后代纷纷效仿，不敢贪污腐败，在一定程度上使得官场更加清廉，百姓生活更加美好。
老子
