四书五经，是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。
四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。
在古时，《四书五经》是儒学的基本书目，读书人必读这几部经典，相当于现在的教科书。
经过时光的洗礼，《四书五经》流传至今，依然具有现实意义，其中的思想、为人处世，依然值得一读再读。
四书五经精华100句，闲来读一读，孩子会终身受益！
01
《大学》
1. 为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。——《大学·第四章》
译文：身为子女，要尽力孝顺父母；身为父亲，要尽力对子女慈爱；与他人交往，要尽力做到诚实。
2. 仁者以财发身，不仁者以身发财。——《大学·第十一章》
译文：仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。
3. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学·第九章》
译文：人都不知道自己孩子的坏，人都不满足自己庄稼的好。
4. 得众则得国，失众则失国。——《大学·第十一章》
译文：得到民心就能得到国家，失去民心就会失去国家。
5. 财聚则民散，财散则民聚。——《大学·第十一章》
译文：君王聚财敛货，民心就会失散；君王散财于民，民心就会聚在一起。
6. 欲齐其家者，先修其身。——《大学·第一章》
译文：要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。
7. 君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学·第十章》
译文：品德高尚的，总是自己先做到，然后才要求别人做到；。自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。
8. 诚于中，形于外，故君子必慎其独也。——《大学·第七章》
译文：内心的所想一定会真实地表现到外表上，反映在行为中。所以，品德高尚的人纵使在一个人独处的时候，也一定会谨慎戒惕。
9. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学·第一章》
译文：知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。
02
《中庸》
10. 好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。——《中庸·第二十章》
译文：向人求教称得上聪明，身体力行称得上仁德，懂得廉耻称得上勇敢。
11. 愚而好自用，贱而好自专。——《中庸·第二十八章》
译文：愚昧的人总是自以为是，卑贱的人往往独断专行。
12. 仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。——《中庸·第二十章》
译文：仁就是爱人，爱自己的亲人就是最大的仁。义就是处事合乎情理，尊崇、敬仰贤德的人就是最大的义。
13. 人一能之，己百之。人十能之，己千之。——《中庸·第二十章》
译文：别人付出一倍的努力就能够成功的，自己就付出百倍的努力。他人付出十倍的努力能够成功的，自己就付出千倍的努力。
14. 万物并育而不相害。道并行而不相悖。——《中庸·第三十章》
译文：万物同时生长而不相妨害。日月运行四时更替而不相违背。
15. 君子无入而不自得焉。——《中庸·第十四章》
译文：君子无论处于什么情况下都能保持安然自得的心态。
16. 有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。——《中庸·第二十章》
译文：要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。
17. 君子不动而敬，不言而信。——《中庸·第三十三章》
译文：君子即使没有做出行动也保持恭敬的姿态，即使不说话也保持着诚信的心地。
18. 可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。——《中庸·第二十二章》
译文：如果人们能够赞美天地的化育之功，即能够欣赏和感激天地自然孕育万物、生长万物的伟大力量，那么就可以与天地并列为三。
19. 天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。——《中庸·第一章》
译文：人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。
03
《论语》
20. 女为君子儒，无为小人儒。——《论语·雍也篇》
译文：你应该努力做君子式的学者，不要使自己流俗为小人式的市侩。
21. 不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而篇》
译文：通过不正当手段得来的财富和地位，对我来说就如同浮云一样。
22. 内省不疚，夫何忧何惧？——《论语·颜渊篇》
译文：自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？
23. 巧言令色，鲜矣仁！——《论语·学而篇》
译文：花言巧语，满脸谄媚之色的人，很少会有仁爱之心！
24.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊篇》
译文：违反礼的事不看，违反礼的事不听，违反礼的事不说，违反礼的事不做。
25. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》
译文：鸟要死时，鸣叫的声音是悲哀的；人要死时，说出的话都是善意的。
当生命之光熄灭时，一切“利害”都失去了约束力，人就会抛弃顾忌、流露真情，表现出超越利害、名利的人性的光辉。
26. 不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇》
译文：不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。
27. 未知生，焉知死？——《论语·先进篇》
译文：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？
28. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也篇》
译文：一个人过于质朴，缺乏文采，就显得粗俗；文采过多，不够质朴，就显得轻浮。质朴和文采两方面结合得好，才称得上君子。
29. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语·雍也篇》
译文：每天一碗粗粝的饭，一瓢清水，住在狭陋的小巷里，一般人忍受不了这种贫苦，而颜回却能安贫乐道，淡然处之。
30.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
译文：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。
31. 从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》
译文：随心所欲，收放自如，却又不超出规矩。
32. 事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。——《论语·里仁篇》
译文：服事君主太频繁，反而会招来羞辱；与朋友相交太过频繁琐碎，反而会被疏远。
33. 贫而无怨难，富而无骄易。——《论语·宪问篇》
译文：贫穷却不抱怨，是很难做到的，富贵而不骄纵是容易做到的。
34. 不能正其身，如正人何？——《论语·子路篇》
译文：如果不能端正自身的言行，又怎么去让别人端正呢？
35. 吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公篇》
译文：我曾经整日不吃饭，整夜不睡觉，去思考问题，结果没有什么好处，还不如去学习为好。
36. 仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问篇》
译文：有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。
37. 人不知而不愠，不亦君子乎？——佚名《论语十则》
译文：人家不了解我，我也不怨恨，不是君子应有的风度吗？
38. 过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公篇》
译文：有了过错而不积极改正，这才是真的过错。
39. 见善如不及，见不善如探汤。——《论语·季氏篇》
译文：看到善良的行为，就担心达不到，看到不善良的行动，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。
40.不迁怒，不贰过。——《论语·雍也篇》
译文：心中有怒气不要迁怒他人，也不重犯同样的过错。
41. 欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路篇》
译文：一味追求速度反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。
42. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而篇》
译文：仁距离我们很远吗？只要我诚心为仁，仁就到来了。
