04
《孟子》
43. 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
44. 人之忌，在好为人师。——《孟子·离娄上》
译文：人们的毛病，在于总喜欢充当别人的老师。
45. 君子不怨天，不尤人。——《孟子·公孙丑下》
译文：一个有道德的人做事不抱怨老天，也不抱怨他人。
46. 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄下》
译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
47. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
48. 人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》
译文：人人都可以做尧舜那样的贤人。
49. 人告之以有过则喜。——《孟子·公孙丑上》
译文：听到别人指出自己的过失就高兴。指君子为人谦虚，懂得自省，能够虚心接受意见。
50. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子·万章下》
译文：不倚仗年龄大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的势力去交朋友。
51. 有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》
译文：一个人往往会得到意想不到的赞誉，也会受到因苛求完美而来的诋毁或批评。
52. 贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》
译文：贤人是自己先搞明白，再去使别人明白；如今的人，是自己还不明白，却想使别人明白。
53. 尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心下》
译文：完全相信《尚书》所言，还不如不读《尚书》。
54. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动。
55.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
译文：诚是自然的规律，追求诚心诚意是做人的道理。
56. 责善，朋友之道也。——《孟子·离娄下》
译文：互相监督、鞭策他人为善，本是朋友相处的原则。
57. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
05
《诗经》
58. 靡不有初，鲜克有终。——《诗经·荡》
译文：人们不是没有良好的初心，但是很少有人能够能坚持到最后。
59. 人而无仪，不死何为？——《诗经·相鼠》
译文：人若不要脸面，还不如死了算啦！
60. 人之多言，亦可畏也。——《诗经·将仲子》
译文：邻人毁谗让我害怕。三人成虎，流言蜚语往往比利箭伤人。
61. 他山之石，可以攻玉。——《诗经·鹤鸣》
译文：他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
62. 好乐无荒，良士休休。——《诗经·蟋蟀》
译文：正业不废又娱乐，贤良之士乐悠悠。不荒废正业的同时，也要拿出时间来娱乐。
63. 岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？——《诗经·衡门》
译文：难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？凡事未必非得要那最好的，但要最合自己心意的。
64. 言者无罪，闻者足戒。——《诗经·关雎·序》
译文：进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。大胆提出观点的人是无需承担责任的，听取意见的人即使不采纳也应该引以为戒。
65. 投我以桃，报之以李。——《诗经·抑》
译文：人家送我一篮桃，我把李子来相报。人需要懂得知恩图报，礼尚往来。
06
《尚书》
66. 若升高，必自下，若陟遐，必自迩。——《尚书·太甲下》
译文：如果想要登高，就必须先从下面开始；如果想要行远，就必须先从近处开始。
67. 不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。——《尚书·旅7獒》
译文：不注重细行，终究会损害大德，犹如筑九仞高的土山，差一筐土也无法成功。
68. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——《尚书·大禹谟》
译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。
69. 好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》
译文：勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。
70. 克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
译文：既能勤劳为邦，又能节俭持家。
71.玩人丧德，玩物丧志。——《尚书·旅獒》
译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。
72. 满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书·大禹谟》
译文：骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处，这是自然规律。
73.稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。——《尚书·大禹谟》
译文：凡事都考察群众的意见，常常放弃自己不正确的意见，听从别人正确的意见；为政不虐待无告的穷人，用人不忽视卑贱的贤才，这只有帝尧的时候才能做到。
07
《礼记》
《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。
74. 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
译文：礼提倡往来：此人前往施惠而彼受惠者不来报答，不符合礼的要求；彼人来施惠而此人不前往报答，也不符合礼的要求。
75. 爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》
译文：对自己喜爱的人也要知道他的缺点，对自己憎恶的人也要知道他的优点。
76. 恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》
译文：不说伤人的话，别人就不会用忿怒的话回击。
77. 记问之学，不足以为人师。——《礼记·学记》
译文：仅仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和想法，这样的人是不足以给别人当老师的。
78. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具；人不学习，就不会明白道理。
79. 善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。——《礼记·学记》
译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中；善于教学的人，能让人继承他的志向。
80. 瑕不掩瑜、瑜不掩瑕。——《礼记·聘义》
译文：玉上的斑点遮盖不了玉上的光彩，同样玉上的光彩也遮盖不住玉上的斑点。
81.张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。——《礼记·杂记下》
只知道紧张而不松弛，文王武王都做不到；只知道松弛而不紧张，文王武王也不会这样做。一张一弛，有劳有逸，这才是文王武王治理天下的办法。
