中国古代有文字记载的法律，可以追溯到4000年前的夏朝。随着时间的推移，后世各朝代的法律条文越来越多。但是在古代的一些边远地区，法律也要入乡随俗，朝廷的法令在当地是无法实行的。
比如清朝的藏区，据野史《清稗类钞》记载，藏民打官司的方式很特别。清朝驻藏衙门处理诉讼时，通常根据原被告双方拿钱的多少决定是非曲直，败诉的一方还要罚钱。有的藏民不愿去衙门，以更原始的方式私下解决，先是掷骰子，谁掷的点大谁有理，愿赌服输。
如果掷骰子还解决不了，双方就玩大的，在一座山上的“神石”前说理，再把两块鸡蛋大的圆石头烧到发红，两人各握一块烧红的石头，让人用生牛皮包住拳头缝起来。然后双方一起去大昭寺，去掉牛皮。据说占理的人手掌好端端的，理亏的一方手掌才被烧得焦烂。
这虽然是古藏民的一种迷信，但也有一定的判明是非曲直的作用。试想，心里有鬼的人恐怕不敢把烧红的石头握在手里。
《清稗类钞·狱讼类》也记载了一些不寻常的案件，这里分享一个清朝初期的“木子雄图财害命案”。
事情发生在顺治年间。当时山东人张立山在浙江开化当县令，审理了一件谋财害命的案子。凶犯是开化人，名叫木子雄。案子已经查清楚，上报刑部准备处决犯人的时候，张立山因“奉讳（居丧）”回老家了，新来了一个姓王的县令。
几个月后，处决木子雄的刑部文书才下达。行刑时，王县令亲自监斩，木子雄伏法，也就结案了。
另一边，张立山在家居丧三年期满，又调到了江西铅山当县令。到任没多久，他手下的捕快追捕一个窃贼时，窃贼拘捕，导致一名捕快的头部受伤。不过凶犯很快就被缉拿归案了。
张立山审讯案犯时，觉得面熟，听他口音，像是浙江开化的。一问姓名，叫李雄。张立山觉得不对劲，严加盘问，案犯这才招供说，他原本是开化人，叫木子雄。张立山大吃一惊，问道：“听说你三年前就被正法了，为什么没死？”
木子雄抬头仔细看了看，也认出了张立山，不敢再隐瞒。原来，三年前木子雄在开化县城被斩首的时间是晚上，刽子手一刀砍下，他倒地不起，脖子却没断，只是昏了过去。等他醒来，脖子疼得要命，但还能活动。刑场附近一个人都没有，木子雄挣脱了绳索，翻出城墙逃走了。
他来到江西，改姓李，以偷盗为生。没想到这么巧，又落入之前抓过他的张县令手中。张立山听罢，看了看他的后颈，果然还有刀痕。木子雄长吁短叹，觉得这是天意，被处死也无话可说了。
张立山一边派人去找当初的监斩官王县令询问情况，一边把木子雄的案情上报给江西巡抚。江西巡抚把案子移交给了浙江衙门。浙江巡抚看了卷宗，也是大吃一惊，立刻传唤那个王县令和刽子手。王某已经升了官，在江苏任职，得知浙江巡抚要见他，不敢耽搁，赶紧去了。
浙江巡抚把木子雄的案情一说，问王某作何解释。王某只好说，之前开化很多年都没有处决过犯人，刽子手没有经验。处决木子雄那天晚上，刽子手砍了一刀，觉得人已经死了，就拿芦席一盖，打算天亮再收尸。谁知白天一看，犯人尸体不见了。王某和刽子手不敢声张，向上级汇报犯人已经伏法。
刽子手的供述和王某一样。浙江巡抚下令，把案犯提到开化，让其家人辨认，确实是木子雄无疑。王某和刽子手又被再三审讯，确定他们没有受贿徇私，案情才算查清楚了。木子雄又被押到江西关押，等待处斩。王某和刽子手都受到了处罚。
在古代，确实有不少死刑犯贿赂官员和刽子手蒙混过关的案例，如果被人揭发，追究起来，徇私枉法的罪名也不轻。顺治年间的这件案子是个意外事件，如果不是张立山记性好，凶犯还会继续逍遥法外。
参考文献：《清稗类钞》
