文/杜阳林
家庭对于孩子的成长和日后发展，有着莫大影响，不管贫穷还是富贵，孩子若能诞生于一个爱意春暖的家庭，遇到开明慈爱的父亲，或有相亲无隙的兄弟，对于人的一生，都将受益无限。
在历史长河中，有这么一家人，他们真正做到了“父慈子孝，兄友弟恭”，不仅在伦常上和谐亲密，更在情感上真挚有爱。他们是大名鼎鼎的“一门三学士”，苏氏父子三人，来自四川眉山。眉山古时候称为梅州，这里曾考中了八百多位进士，是著名的进士之乡，但在一千年历史中诞生的八百多位进士里，最为著名的，还要数“苏氏三杰”，父子三人齐列“唐宋八大家”，足以光耀千秋。苏洵用他的一腔父爱，养育出了两个才华横溢的儿子，而苏轼和苏辙，坎坷一生，却因为骨肉兄弟，生死守望，相携陪伴，成就了最好的彼此，书写了一段感人至深的手足佳话。
苏轼和苏辙是很幸运的孩子，在他们年幼时，父亲不但亲自教他们读书，还陪伴他们成长。
苏家藏书甚多，苏洵一有机会就领着儿子去书房学习。那时苏轼、苏辙哥俩非常顽皮，不喜欢老老实实呆在书房，他们像小鸟儿向往蓝天一般，希望脱离书房这座“牢笼”，飞到外面痛快玩耍。
苏洵察觉到了孩子的心思，也不愿让孩子认为读书是一种负担，一项苦役。他冥思苦想，琢磨怎么才能改变教育方法，引发儿子的向学兴趣。苏洵从孩童的角度出发，终于想到了一个好办法。
从此，每当苏轼、苏辙哥俩打打闹闹嘻嘻哈哈玩耍时，苏洵就故意躲到角落里读书，脸上挂着一副眉飞色舞、满足之极的表情。孩子们跑过来，他像藏宝贝一般，赶紧将书藏起来。哥俩好生奇怪，以为父亲真的偷偷隐瞒了什么宝贝，闹着非要看，苏洵故意摇头摆手，偏不让他们的好奇心得到满足。等到苏洵前脚一离开，哥俩赶紧将“宝贝”偷出来，如饥似渴地阅读，期望找到父亲快乐满足的“源泉”。就这样，他们逐渐养成了爱读书的好习惯。
苏洵对于儿子的教育，没有施以蛮力强迫，不曾用大道理说教，如同挖渠引流一般，顺势而为，自然而然地将孩子引入了学习的氛围之中。
苏轼、苏辙在家读书的地方叫“南轩”，为了勉励孩子们上进，苏洵干脆将书斋改名为“来凤轩”。这是一个大词，对于羽翼未丰的苏轼、苏辙而言，未免太堂皇了一点，但苏洵丝毫不理会他人怎么想，他对儿子抱有美好期待：来日功成名就，如同金凤展翅，声名响彻寰宇。苏轼、苏辙每每到这里读书，感受父亲对自己的殷殷期望，心中自然是暖流淌过。
苏洵不仅自己教儿子，还要给儿子找个好老师。当时，他的家乡眉山地区有个叫刘微之的先生，学问精深，见识广博，待人谦恭，礼贤下士，很有一套为师治学的办法。苏洵便领着苏轼、苏辙前去拜师。苏轼兄弟在刘微之那里虚心求教，终日勤学苦读，成绩一直名列前茅。
苏洵辅导儿子写文章，他将自己的写作经验倾囊相授：“写文章要有自己的真知灼见，切不可因袭他人；要‘言必中当世之过’，像五谷能充饥、良药可治病一样，能解决实际问题。” 苏洵十分欣赏司马迁、韩愈和欧阳修等人的著作，要求儿子去学习他们的写作技巧。
苏轼十来岁时，父亲让他做《夏侯太初论》这种难度较大的论文，苏轼写出了“人能碎千金之壁，不能无失于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿”的佳句。意思是说，一个勇敢的人，有勇气摔碎价值连城的美玉，却可能被瓦盆的破裂声吓一大跳；能敢于和猛虎搏击，却可能在野蜂毒蝎面前惨然失色。说明人们能够过得去大风大浪，却可能在小阴沟里翻船。苏洵很欣赏这篇习作，苏轼自己对此也很得意。后来，苏轼所做的《颜乐亭诗并序》《黠鼠赋》中，就曾两次引用这两句话。一个十来岁的孩子，能写出这样的文字，的确令人吃惊。苏洵当时就高兴得击节称赞：“此子他日可能有所作为！”
苏洵对自己的孩子寄望颇高，他曾专门写了《名二子说》一文，从苏轼、苏辙两兄弟的名字说起，告诫他们做人的道理。
苏洵为二子取名，大有含义。对一辆车来说，车轮、车辐、车盖、车轸都有各自实际的用途，只有车轼好像没什么实际的用处。但若去掉车轼，也就不再是完整意义的车了。苏轼叮嘱苏轼：之所以给你取名为轼，就是提醒你，才华横溢必然会锋芒毕露，锋芒毕露必然会招致嫉恨、暗算，希望你在今后进入社会，要收敛锋芒，应该像车轼一样，虽然身处车子的显要位置，却很善于掩饰、保护自己，这就是无用之用。
而对于苏辙，是想告诫他：辙是车轮走过的痕迹。大家说起车子的功劳，不会想到车辙，如果有了翻车之祸，罪责也算不到车辙的头上，车辙很妥当地处于祸福之间。我知道你将来一定能够避免祸患。
知子莫如父，从苏洵的“取名说”，就可以看出父亲对二子性格的精准把握，以及对他们未来的谆谆告诫，他虽深知二子性格的短处，教导孩子，却不会动不动就拿出父亲的威权来震慑恐吓，愿以正面引导和鼓励，让孩子身心愉快地自由成长，苏轼被后世文人誉为“人格完美者”，和他早期的家庭教育是分不开的。父母始终是孩子最好的老师，一个开明、有爱又有趣的父亲，给予苏家兄弟的滋养，一生享之不尽。
读万卷书，行万里路。苏洵并不是一个死读书的人，也反对将孩子拘囿在书斋之中，日日枯坐，寒窗无休。在苏轼、苏辙很小时，一有机会，苏洵就带他们去游览名山大川，开拓眼界。后来即使苏轼屡遭贬谪，路途坎坷，他也能以一颗平和喜悦之心，领略大自然之美，并且获得独特超凡的感悟。成都有个张方平，爱惜人才，名重天下。他就领了两个儿子赶去拜见。张方平认真地读了这父子三人的文章，十分惊讶，暗暗赞叹，立即给京城的文学大师欧阳修写了一封热情洋溢的举荐信，并亲自派人将他们一直送到京城。 欧阳修还没看完他们的文章，就禁不住拍案叫绝：“笔挺韩筋，墨凝柳骨，后来文章当属此三人矣！张方平可谓举荐得人。”欧阳修又带着他们去见当时的宰相韩琦。从此以后，“三苏”的才名传遍了京城。
苏洵堪称中国历史上“最好的父亲”，既成就了自己，也成就了孩子，这大概是种共同努力、共同成就事业最理想的状态了。他从三十七岁时，将人生目标，从之前的考科举进士，转移到了两个新的目标之上：其一通过自由的阅读、写作，成为一个真正的学问家、思想家、文学家；其二便是精心培养两个儿子。苏洵潜心研究了儒家的六经和百家学说，考证古今太平与动乱、成功与失败的变迁，考察圣贤们遭遇的挫折、顺利、出仕、退隐的原因，从他们的人生经历、著作当中获得思想的精华，然后一层一层积累在心中，从此文思敏捷，顷刻之间下笔千言，文章纵横驰骋，思路开阖自如。苏洵和两个儿子之间，是慈爱的教导，也是互益的陪伴。
1056年，苏洵带着两个儿子进京赶考，苏轼时年二十一岁，苏辙十九，他们一考中第，一门考中两进士，轰动京师，名噪天下。（未完待续）
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