封建时代，正在求学的读书人，常常被耳提面命：“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”他们读书的目的，只为了猎取功名，所谓“学成文武艺，货与帝王家”，以换得个人和家庭的荣华富贵。因此，在读书阶段只要专心致志，把书读好，顺利通过科举考试，为以后出仕当官铺平道路，其余一切不管。窗户之内的，能够和应当入耳的，只有读书声；窗户之外的，无论自然界的风声雨声，还是社会和国家的“风声”“雨声”，即自然和社会的一切矛盾、变动、斗争，都无需入耳不必与闻。
而以顾宪成、高攀龙等为代表的士林精英，为了与阉党及一切腐败黑暗势力作政治斗争的需要，则从教育青年学子“以天下、国家为己任”入手，极力反对读死书、死读书，要把窗外的自然界的风声雨声和社会与国家的“风声”“雨声”引入书房，让学子们在“入耳”书声的同时，也“入耳”这些“风声”“雨声”。于是就有了联语上句描绘的那番书院景象。联语下句则直接把蕴含于上句形象描绘中的意思表达出来：学子们啊，读书是为了“治国平天下”，所以“家事、国事、天下事”都应关心。当然，重点是“国事、天下事”，但按儒家政治伦理，要从“修身、齐家”做起，家齐而后国治，而后天下可平，所以此处所提“家事”，是瞄准国事天下事这个重点，也含有提醒学子们不要只顾自己一家之福，而更要谋国家和天下人之福的意思。
林逊之主持建造“振成楼”之时，正当民国肇造，民主革命却“尚未成功”。军阀、野心家袁世凯窃国专政，内忧外患日亟，民生困苦，志士扼腕。这境遇，与明末东林党人颇相类似。顾宪成的东林书院楹联，自易引起林逊之的共鸣。何况他又刚刚膺选国会议员，加之时值盛年，当然会有一番“振纲立纪”、强国裕民的雄伟抱负，关切“国事天下事”，乃属必然。这是他撰联时化用顾联下句的主要原因。只是林逊之虽豪情满怀，却已非“初生之犊”。他深知当今之世，治国平天下绝非一蹴可就，要长盛不衰，更须世世代代奋斗不懈。所以也勉励自己，勉励儿孙，毕生“振作”，时时努力。只有这样，对“家事、国家、天下事”的关切，才能落到实处，发挥效用。
