《齐物论》无疑是庄子文章中最烧脑的一篇，传统的解读，都说此篇讲的是齐生死、齐物我、齐是非、齐贵贱，但到底怎么个“齐”法呢？
“齐天大圣”和“弼马温”，它能一样吗？要一样的话，孙悟空还用大闹天宫吗？
总之，能把《齐物论》整明白，庄子其他文章就好说了。那这篇文章到底有多烧脑呢？
随便附上一段：
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自是则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。彼是，方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是……
是不是一头雾水了？
《齐物论》除了寓言部分外，大都是这种调调。我说庄周大师啊，文章就不能写得简单清楚点吗？
其实庄子也挺冤的，人家一开篇就说得够简单、够清楚了，就是南郭子綦说的“吾丧我”三个字嘛！达到“吾丧我”的境界，自然知道什么叫“齐物”了。“小我”彻底死去了，都“天地与我并生，万物与我为一”了，那么是齐天大圣还是弼马温，Who care？
但是，“吾丧我”得多深的修行功夫，谈何容易？所以庄子接下来不得不说出一大堆“齐物”的道理，这就是上次说的，庄子在玩“攻心”。
庄子攻心招数复杂，容易叫人懵圈，所以让我们先把《齐物论》撇到一边，到古希腊哲人苏格拉底那里找找灵感。
苏格拉底比庄子早生了整整100年，远隔重洋，庄子当然不知道苏格拉底，但伟大的灵魂总是相通的。
都知道苏格拉底有句名言：“认识你自己。”
认识你自己，正是庄子“吾丧我”之后的状态，丢掉“假我”的幻象，让“真我”的本性现前。
而当苏格拉底被雅典人以毒害青年思想的罪名判处死刑，喝下毒酒的时候，他留下这样一句遗言：
“分手的时候到了，我走向死，你们走向生，谁的去路好，只有神知道！”说完，一饮而尽。
《齐物论》里则有个寓言说：美女丽姬被进献给晋王，哭得一塌糊涂，等到了王宫享受荣华富贵，才后悔当初何必哭成那样。
所以庄子说：“予恶乎知夫死者不悔其始之祈生乎？”
我怎么知道人死后不后悔当初那么贪恋生命呢？
仔细想想，确实没人敢打包票，说我就是知道。
好了，既然连生和死哪个更好都不知道了，那还有什么是确定知道的呢？
所以苏格拉底毫不谦虚地说：“我只知道我一无所知”。
而《齐物论》里庄子也毫不谦虚地说：“故知止其所不知，至矣。”
说来说去，还是“不知道”这三个字！
而最后，他用“庄周梦蝶”的故事结束全文：我是人是蝶，是梦是醒，不知道啊不知道！
所以智者比常人高明在哪？
就在一个不知道、也不需要知道的头脑，有了这样的头脑，就没了分别心，就解脱了痛苦。
这就是庄子《齐物论》的智慧，值得好好体会。
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