叹我等闲白了、少年头
“泷州几番清秋。许多愁”，到了清秋时节，除了“乡思”，还有更多的是对“流年易逝”的感慨。所以，词人会有“许多愁”。
“叹我等闲白了、少年头”，这里的“等闲”，就是轻易，白白的意思。我感叹我轻易就白了曾经的少年头，白白就让珍贵的青春时光流逝。
“人间事。如何是。去来休”，人世间的事，怎么都是，在来去之间，就结束了呢？“自是不归归去、有谁留”，却不应该归去的，都归去了，谁也留不住。而像我，该回家的却没有回去。
元初词人刘因在《太常引》中写道：
男儿勋业古来难。叹人世，几千般。
一梦觉邯郸。好看得、浮生等闲。
红尘尽处，白云堆里，高卧对青山。
风味似陈抟。休错比、当年谢安。
一梦觉邯郸。好看得、浮生等闲
“好看得、浮生等闲”，这里的“等闲”，是普通，平常的意思。人们都把浮生看作很普通、很平常的事情，却不知光阴易逝，时光一去不复返。“红尘尽处，白云堆里，高卧对青山”，他们大多把时间浪费在红尘中，蝇营狗苟，或者在白云堆里，故作清高，每天对着青山高卧在床。“风味似陈抟。休错比、当年谢安”，“陈抟”，道教修仙的代表。他们做的事情跟陈抟一样，却以为自己是谢安，做着“东山再起”的美梦。
4. 买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣，崔道融诗词中“咏鸡”的诗词很多，比较有名的是朱元璋的那首《咏鸡鸣》，“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月”，虽然写得很大气，但诗意是相当不足的，这首诗的名气大，在于它是皇帝写的。而五代诗人崔道融的这首《鸡》，写得既大气，又充满了诗意：
买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声
“买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣”，这里的“等闲”，是普通、平常的意思。我买了一只打鸣鸡，希望它能和其他鸡一起鸣叫，但它平常一般不做普通的鸣叫，一般不出声。
“深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声”，在深山月黑风雨之夜，在晦明难辨之际，就那么高啼一声，人们就会知道，黑暗已经过去，黎明即将到来！
一句，“常时不用等闲鸣”，写活了这只雄鸡桀骜不驯的性格，睥睨天下的气概，只有这样，才能做不寻常的伟业！
千年以后，一个伟人，也喜欢打鸣鸡，大笔一挥，写道，“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”，以更加浅显、更为大气的语言，赞扬了雄鸡的气概！
5. 等闲一笑间，风度乃如此，方蒙仲在诗词中，“等闲”最多还是被用作“平常、寻常”的含义。但是，生活中，往往在自己看来再平凡、再普通、再寻常不过的事情，在别人眼里，就未必平常了。南宋诗人方蒙仲在《此君室·其十六》中写道：
千载兰亭人，所乐在山水。
等闲一笑间，风度乃如此。
等闲一笑间，风度乃如此
所谓“此君”，指的是修竹。典出东晋王微之，尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故， 王徽之但啸咏指竹曰：“何可一日无此君邪”。
“千载兰亭人，所乐在山水”，这就是传承千年以来的兰亭人，他们的欢乐都在山水之间。
“等闲一笑间，风度乃如此”，他们在平常的一颦一笑之间，展现的风度却是如此翩翩，如此高雅！
一句，“等闲一笑间，风度乃如此”，这是千年以来兰亭人的传承，修竹的熏陶，使得他们在普普通通的笑谈间，是如此风度翩翩。
无独有偶，这首宋代诗人龙昌期的《福州》，中的“等闲”，也是如此用法：
等闲田地多栽竹，是处人家爱读书。
饮宴直尝千户酒，盘餐唯候两潮鱼。
