1、 概念解析
男权制，也称父权制，其与男权、男权主义、男性主义、父权、家父长制等名词在学术定义上重叠，表达方式交互使用，是男子在家庭、社会中的支配性特权。
男权制指的是男性统治，一个社会中，无论在政治、经济、法律、宗教、教育、军事领域还是家庭领域，所有权威的位置都保留给男性。人类社会最大的不平等是两性之间的不平等，男权制作为一只看不见的手，使男性在社会中处于支配地位，女性处于劣势与服从的地位。
2、表面光鲜，实则备受压迫的女明星
圆满结局版《罗马假日》，《诺丁山》电影中，茱莉亚·罗伯茨饰演的女明星安娜，其实也和《罗马假日》中的公主一样，深受男权社会的压迫和束缚，但是她却选择了对男权社会更为直接和彻底的反抗，勇敢地追求爱情并最终获得了幸福。
可以说，《诺丁山》中主人公安娜将女性意识彻底觉醒的过程完整地展示给观众，让观众看到了一位现代女性的成长、成熟之路，也让观众见识到女性意识觉醒给人带来的力量。影片中，主人公安娜女性意识之所以觉醒，是因为她虽然身份亮丽光鲜，实则深受男权社会的压迫与束缚。
3、女性意识觉醒的直接因素
不同的是，安娜所受的压迫比之公主更加明显，这也许是其女性意识完全觉醒的原因之一。影片伊始，作为著名女星，主人公安娜心中并没有多少女性意识觉醒的迹象，甚至为了满足男性对她的*，十年来不曾吃饱肚子以保持身材，还经历了几次痛苦的整形手术才拥有尤物的面容。
为了获得男性赐予的爱，她与很多男人相爱过，但即使是交往了很多男朋友，却没有一个人认真对待她，甚至作为大明星还曾遭受过男友的暴力。无论其如何努力，如何成功，在男性眼中，她就是个弱女子，无法获得和男性一样的地位与话语权。
尤其影片中男性客人对其恶意诽谤并侮辱她是个妓女。这种无中生有的诽谤和赤裸裸的侮辱与其说是个别男性对她的偏见，不如说是男性对所有女性尊严的肆意践踏。
之后当安娜早期的部分照片被恶意地散发到城市各个角落，她变为所有男人*的对象，安娜的尊严被男性社会无情地践踏了，虽然这种践踏对安娜来说是难以接受的，但这种践踏却促使了其内心对尊严的向往，女性意识得以发展。
在这种屈辱和痛苦中，安娜女性意识得以萌芽，而且这种萌芽相对于《罗马假日》中公主心中萌发的女性意识来说，显然更为强烈，当然这种更为强烈的女性意识也奠定了其最终女性意识觉醒的基础。
4、体现女性意识觉醒的电影情节
而影片中，最能体现其意识觉醒的当属其在书店邂逅威廉后主动地亲吻，因为此时她已经敢于直面社会的侮辱，勇敢地表达着自己的情感，不再像以前那样奢求男性的爱。之后在与威廉夜间散步时，安娜又一次主动地送出了亲吻。
通过两次主动的亲吻，观众可以发现，安娜虽然遭受过无数次男性的伤害和侮辱，但是她内心爱情的火焰从未熄灭，这一方面证明了其内心的坚定，另一方面也证明其女性意识完全觉醒，她知道自己想要什么，知道如何去获取。
影片结尾之前，安娜放下明星的身份，以女人的身份去威廉书店向其求婚，作为男人，威廉反而显得犹豫不决。这种优柔寡断让安娜虽然伤心，但是她并没有像以往那样对男人苦苦哀求，而是尊重威廉的选择。
因为此时，她已经将自己放置在与男性平等，甚至更高的位置去争取爱情，虽然在一定程度上她的行为比男性求婚更加惊世骇俗，但这证明了其女性意识不仅最终觉醒，同时也证明了女性意识觉醒给予了其更多的话语权和勇气，让她知道自己想要什么，怎么得到自己想要的生活，甚至知道如何面对可能出现的问题。
这是安娜的成熟，也是其女性意识成熟的表现。影片最后，当记者问她想在英国待多久时，安娜毫不顾忌经纪人的反对，勇敢地说出了无限期的决定。她完全不在乎男主人公威廉的拮据，不在乎威廉曾离过婚的身份，毅然决然地选择与其生活在一起。或许观众认为这是爱情的力量，但是如果仅凭爱情的力量是很难让其真正摆脱以往的人生的。
实质上，电影通过安娜的蜕变告诉观众，其之所以敢于坚决地摆脱了男性的控制，实现了自我的解放和幸福，最主要的还是其内心女性主体意识的完全觉醒。这种更为彻底的女性意识让女人不再被男权社会束缚，不再被身份地位束缚，而是敢于追求自由、爱情并有信心获得爱人的爱。
5、勇敢冲破世俗樊篱的爱情与女性意识，确立新女性形象
因此可以说，相对于《罗马假日》中的公主来说，《诺丁山》中的安娜虽然遭受男性的压迫更大，但是其女性意识的觉醒却更加彻底，并且将这种女性意识转化为更为实际的行动和力量，用充满力量的反抗打破了男性为其编织的樊篱，为观众树立了一个反男权统治的新女性形象。
同时也让观众从其身上看到女性意识对女性自我发展的作用和价值，从而让更多女性形成对女性意识觉醒的正确认识。从这点上来说，《诺丁山》在一定程度上比《罗马假日》更加具有现代性和艺术感染力。
电影以浪漫的爱情为主线，但是却对女性意识进行了深刻的阐述，为原本简单的故事赋予了 更深层次的意蕴。体现出了女性对男权社会的反抗，让观众获得对女性主体意识的理解，从而获得对女性自我发展更为合理的认知。
三、社会反思：《诺丁山》为观众带来了怎样的爱情观？有何价值？
关于爱情的话题永远不会过时。所以诸如电影之类的文艺作品也总是以此为主题来进行创作。爱情是人类所独有的美好心灵感受。不同的人拥有不同的爱情观，不同的爱情观也会对爱情产生不同的结果。
爱情是不假思索的感情，由于欲念或软弱，它猝然而生：一颦一笑使我们动情，让我们矢志不移。——拉布吕耶尔
在浪漫爱情童话电影《诺丁山》当中也有一些爱情观值得我们去思考。电影的故事虽说是虚构的，但它毕竟来源于生活，也就能给我们的现实生活带来启发。通过对电影中爱情观的分析，再结合中西方的一些关于爱情观的文学影视作品和实例来探讨在当今社会中这些爱情观有什么样的意义与价值。
1、 门当户对不仅指物质条件，还有精神层次的契合
门当户对的观念很早就已经存在于人类的爱情文化体系中，古今中外的文艺作品中都有所体现。传统的门当户对观指的是物质与阶级地位等一系列有关名利的对等关系。门当户对观的形成原因最早应该可以上溯到周代礼制。最终深入中国人心应该与魏晋门阀制度脱不开干系，尽管这一制度在南北朝后期衰落，但由它派发出来的婚姻论门第却一直保留了下来。
时至元朝，反抗传统门当户对的观念开始出现。元朝元贞、大德年间的文艺作品《西厢记》通过叙述穷书生张生与大家闺秀崔莺莺冲破礼教樊笼的故事，表达了“愿天下有情人终成眷属”的思想，具有很浓的反封建礼教的色彩，无疑是对传统门第婚姻观的强烈冲击。
以上就是中国古代传统的门当户对观大体发展轨迹，即使是现在，很多父母依然遵循着这样的规则，比如最近凭借《幸福三重奏》热度很高的钢琴家郎朗，他父母口中的儿媳标准，就是典型的门第观念浓厚，甚至刘亦菲这样的仙女都被嫌弃过。
我们再将目光投向国外。其实古代中西方关于门当户对的观念大体相同，古代西方一样讲究物质上的门当户对。但古代西方的男女，即使有相当严格的门第要求，也一样敢于去追求自己的真爱，而不是屈服于父母之命、媒妁之言。
古代西方男子在成年后可以参加各种社交活动，去自由选择自己所爱。现代社会更是如此，就像俄罗斯名模，出身贫困的“水果姐”，Natalia，先嫁给英国土豪贵族，离婚带孩子又迷倒LV集团太子爷，迎来了第二段幸福婚姻，可谓是把“门当户对”四个字按在地上摩擦了。所以《诺丁山》电影里的穷小子逆袭大明星算什么，现实社会中夸张的案例也比比皆是呢！
