《僵尸》剧照
僵尸梅姨没有按照阿九的办法等待老伴儿复活，急于求成的她自行接触镇压冬叔的铜钱面罩，还残忍的将小白献祭，导致阿九计划失败。
僵尸集天地怨气，取天地死气，晦气而生。是源于中国明清民间传说的一种复活死尸，全身僵硬，指甲发黑尖锐，有锐利犬齿，惧阳光。
《史记·淮南衡山列传》记载：遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。
剧中的僵尸就是明清时期传说对僵尸的描述，其实在这之前僵尸一词只是指僵硬的尸体，并没有妖魔化。清代两位文人撰写的小说添加了僵尸的神秘色彩，袁枚《子不语》、纪昀于《阅微草堂笔记》。在林正英的僵尸片中，也出现了类似的书籍，我们看到大部分僵尸电影的相关内容，很多取材于这样的书籍。
那历史记载中真的没有真实的僵尸吗？其实，有些尸体可以行动并不是尸变，而是体内微生物作怪，在一些阴湿的地方会出现大量霉菌，反复在尸体上发生变化，加上周围环境不断变化，自然会出现尸体行动这样的假象，影视剧中的白毛僵尸其实就是这样。
至于常被人们提起的湘西赶尸，并未得到科学验证，民间传说居多很少有人得见，后来被搬上荧屏才被观众熟知。但事物存在就有他的原因，湘西民间，自古就有赶尸这一行业，赶尸是运用某种秘术驱使死尸，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。也有一种解释这种赶尸形式，并非全是死尸，而是活人假扮，在当时其实是为了偷运违禁货物，比如：盐巴、烟土、枪支等，因为比较神秘诡异一些人避而远之，不易被发现，加之昼伏夜出，所以比较好运作。
《僵尸》剧照
法盘道士阿友家中的法盘在冬叔尸变后自行解封，阿友知道大厦中发生了大事，他本不愿掺和阿九的事情，都是同行不明情况不便干预，但冬叔尸变阿九道出缘由已经无法挽回，只能凭借自己的法器博一下。
说到这样的法器，道家与茅山都有类似物品，道家称其为五行盘，分金、木、水、火、土五行，多为占卜风水之用，影片中的这件法器，应该是茅山派的五方诛邪盘，在林正英系列电影中也曾经多次出现，基本用途就是定位妖邪位置，镇压妖魔僵尸之用。
在《僵尸》电影中的这件法器，刻画的更加传神，从阿友的回忆中父亲每次驱邪必然会带着它，不难看出它是行业传承下来的宝物，从铭文到材质都下足了功夫，阿友在驱动时以血为引画出结界，将小豪与僵尸困在其中，以五行之法制服邪祟，最后因与法器一体无法摆脱只能断其一臂。在法器创造的结界中小豪确实犹如神灵附体，力大无穷可以和双灵僵尸这样的旷世魔物打个平手，可见这件法器的威力。
导演如此真实还原玄门之道，可见用心良苦，从细节处不断打磨，符咒、法器样样细致入微，一定是请教了此道中的专家帮助指导。
《僵尸》剧照
茅山道士阿友与阿九都是道门中人，阿友属于传承的道法，每一代都是靠这行吃饭的，碰上普通邪灵可以帮助雇主解决，如果碰上强大的恶灵只有看命了，他的父亲就是这样没有回来，只留下了传承与法器给他。阿九本也是此类中人，但心存恶念，炼尸、养鬼满足私欲，他本想依靠冬叔这个容器，用铜钱面罩与尸油镇压，将双灵收复后注入僵尸，以灵借运为自己续命，却在梅姨不当操作下，被其反噬不得善终。
茅山道士：源于道教的“茅山宗”一派，分南北茅山道教，北茅山实际为发源地镇江茅山，祖师爷为陶弘景，南茅山派为广东罗浮山，祖师爷为著名炼丹师葛洪。茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。它总称上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的实际开创者是陶弘景。茅山宗的弟子就被统称为茅山道士。阙德贵道长、茅山蒋道德师傅等以茅山文化为基础，弘扬传统文化哲学。
茅山派在汉元帝时便已出现，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷于茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师，茅氏三兄弟得道于茅山，开茅山道派。最鼎盛时期为唐朝，以传授上清经法为主的茅山宗一派，李耳(老子)为唐王朝之始祖，由此亦使得道教在唐王朝的地位较之以往历史为高。唐玄宗可说是虔诚的道教徒，唐开元九年(721)，李白迎请茅山派道士司马承祯到长安，亲授法箓，加入道教。茅山派出了著名天师张万福，与元末“正一道”的龙虎山张天师传说颇多这里不做详解。
影片中的两位道士，没有明确出自何派，但从法器、符咒等来看应该是茅山宗派，从阿九驱使小豪引双灵的那道紫符不难看出，他的道行不浅，阿九借法用的紫色符咒，符纸颜色越深表明对借法者的要求越高，但这样的符纸对自身的反噬也很严重，这就是为什么我们看到的僵尸片一般都是黄色符纸居多。
《僵尸》剧照
浅薄短评影片结局较为出人意料，导演只是告诉观众僵尸本不存在，只是小豪的幻想而已，深陷角色无法自拔，将现实生活与前半生的职业混淆在一起，他依旧生活在神鬼世界无法自拔，有勇气与邪灵僵尸拼死一搏，却无法直面现实，选择自*。或许，这就是行业没落对这一代人的诠释，妖邪鬼祟并不可怕，现实生活才是。
导演麦浚龙如此精心打造这样一部僵尸电影，作为他的处女作并且斩获金像奖9项提名 。是在致敬已被人们逐渐淡忘的中国僵尸片，还是在以日式风格打造新派恐怖片呢？我们不得而知，但这位新晋导演并没有趁热打铁陆续推出相关佳作，只在时隔多年后监制导演了一部剧情犯罪片《风林火山》，虽未上映但风格依旧黑暗影像风格，或许他只是偏爱这种类型的创作而已。
香港道教在明朝开始活跃。香港道教有先天道、全真道、纯阳派三大派别，供奉的神灵人气最旺的是黄大仙、吕祖、妈祖、观音。影片中阿友家中供奉三清道祖与观音画像，阿九使用的法器是莲台。虽然影片中充斥着妖魔鬼怪、怪力乱神，但那只是影片需要所虚构的情节，但内在的文化却是真实存在的。
道教是中国传统文化重要组成部分，鲁迅先生曾经说“中国根柢全在道教”，道教是中国唯一的本土宗教，佛教、伊斯兰教、基督教这世界三大宗教都是后世传入中国，道教的形成最早可以追溯到远古时期，道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。道教以黄帝为始祖、老子为道祖、张道陵为教祖，中国道教按道历来讲已有4700多年的历史了。
道家的思想文化，蕴含着丰富的哲学思想，突出体现人与自然的关系、天人合一、和谐共存的道理，在当代社会中道家思想潜移默化的影响着我们方方面面的生活，数千年传承而来的文化可见一斑。任何事物的存在必有它的道理，茅山道士也是一个时代的象征，不仅有流传后世的符咒、法术、传说，也有医术与文化典籍，他除了体现在电影中降魔卫道的形象，还蕴含着人与社会的相连相生关系。
影片中小豪塑造了无数玄门经典形象，却未参透其中人生道理，放下心结面对新生活。他在临死也未脱离角色，在幻境中依然斩妖除魔，以小豪上吊时的一支烟开始，战胜以僵尸的另一支烟结束，在他看来这就是最圆满的结局，人生如戏戏如人生，不过如此。
