至于《西游·降魔篇》中的沙僧，倒没有明显的表现出痴念，反而有很大成分的嗔念。鱼妖二字，暗合愚妖之意，倒是直指世间的傲慢与偏见，当然，这也算是一种“迷”。唐僧拿儿歌收妖，亦是迷惑行为大赏。
至于段小姐，其实是一个“断”字!面对人心的痴念与贪念，需要戒断，所以，面对鱼妖和猪妖，段小姐比唐三藏更胜一筹。唐僧无法直面自己的痴念与贪念，总想再给鱼妖和猪妖一个机会，所以，需要段小姐出手，注意，这真的不是一个爱情故事。段小姐手下有五煞，是五行相生相克之寓。
所谓的无定飞环，是一个圈子，原是个紧箍儿，套在头上，是禁锢的力量，紧箍咒与金箍棒，能灭天下妖魔，是隐恶扬善之意，所谓“金(贪)紧(嗔)禁(痴)”。
从无定到定，从《多心经》到《心经》，五蕴空，六识灭，回归婴孩本性，故有《儿歌三百首》，是为《大日如来真经》，是打破顽空之意。无定飞环，是圈子，亦是空。
《西游记》原著中，对方红孩儿，是以“迷”制“痴”，红孩儿对应沙悟净;对付黑熊精与黄眉大王，是以“禁”制“贪”，黑熊精和黄眉大王对应猪悟能;对付牛魔王、青牛精、青狮精与金翅大鹏雕，是以“栓”制“嗔”，群魔对应孙悟空。
总而言之，在《西游释厄传》里，唐三藏是身本忧，三个徒弟是三个妖魔，人之原罪贪嗔痴，求不得、怨憎会、爱别离，二师兄是尘锁，大师兄是真如，三师弟是性海流沙。书曰：
木母金公原自合，黄婆赤子本无差。咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。这回书，盖言取经之道，不离乎一身务本之道也。却说他师徒四众，了悟真如，顿开尘锁，自跳出性海流沙，浑无挂碍，径投大路西来。
在影视剧《西游·降魔篇》中，第二个出场的妖魔，是猪刚鬣，野猪头只是丑恶的开端，真正爆发的力量，来自猪八戒突出的肚皮，五荤三厌戒不断，所谓：“年少在家贪血食，老来坠落臭皮囊。”
衣充身，食充口，变不了的肚皮，是猪八戒真正的形象。当年大闹广寒宫，不过是贪杯，继而獠牙大口，又吃了王母娘娘灵芝菜，后来几次入赘，皆为糊口。
在影视剧《西游·降魔篇》中，段小姐让唐僧把猪刚鬣肚子里的东西吸出来，是让他直面丑陋的*。混沌迷心，收妖袋镇不住，木盛还需金克，所以，只得求助于齐天大圣孙悟空。
《西游·降魔篇》出场的第三个妖魔，自然是万妖之王孙悟空了，正所谓乾坤四海历代驰名的第一妖。万兽之王代表兽性，天残脚代表压力，空虚公子代表无敌，此三人争当天下第一驱魔师，是心魔孙悟空的好胜心、望高心、利名心、侮慢心、*害心、狠毒心。
在影视剧《西游·降魔篇》中，孙悟空对西天如来佛祖充满了愤怒，是一颗嗔怒之心，因为，如来禁锢了他的自由。其实，五指山下压着的不过是心猿意马的美猴王，所谓六贼也，也就是传说中的万妖之王六耳猕猴，而非孙悟空。
所谓悟空，即打破顽空，“此间更无六耳，止只弟子一人”，是“五蕴皆空，六识尽灭，婴孩本论”之意。表面上来看，唐僧是驱魔人，孙悟空是魔，其实，孙悟空亦是神佛，正所谓：“天生圣人”、“心即是佛”、“即身成佛”、“刹那成佛”。千经万典，只是修心。如何成佛?如何得道?请君细听：
