菩提子
北朝国丈杨坚于 581 年，夺了外孙周静帝的皇位，北周亡，隋朝建立， 589 年南下灭了南朝，中国统一。南陈皇帝陈后主（陈叔宝）投降，陈后主的三个皇子带着宫廷随从（族人），从国都南京一路逃至了永春，安定了下来。
陈易知（镜台），陈易任，陈易简，陈家三兄弟，据说娶了南安曾氏三姐妹为妻。陈氏皇族带来了陈朝文化、音乐、舞蹈、美术、信仰 ……永春闹厅、腰鼓、南音、戏曲、纸织画等等，很多艺术都和陈朝宫廷文化有关，促进了闽南泉州永春文化的发展。 604 年，隋朝圣旨到，令陈氏兄弟释兵为民，就地安居，三兄弟皆有封赏，封侯封官（有名无实权的虚官）。陈镜台在现在的仙洞山建了真宝殿（威应庙），作为家庙祀奉祖先和神农炎帝。为什么皇子独奉神农氏，一说是神农大帝一路指引迷津，保佑陈镜台兄弟一路逢凶化吉到了仙洞山，仙洞山也成了神农炎帝的主庙，是福建省最大的敬奉远古始祖神农炎帝的唯一道场。二说是作为亡国皇子感叹，意欲告诫后人，莫学其父陈后主，声色犬马，纸醉沉迷，不思上进，要以神农氏为榜样，为百姓民生，事勤躬亲，勤耘稼穑，排忧解难，万世敬仰。
三兄弟在蓬壶 -- 五里街 -- 永春泉州一带安居了下来，陈镜台（易知）好文，爱隐居好山水诗词作赋。陈易任好武，一身武艺高强，却无法报国，下属在五里街一带耕种，他常身穿战甲习练枪刀棍棒，英雄无用武之地，郁郁寡欢，后来化佛，皇帝封他为威应侯，哪里有不平之事，他常显灵帮助人们，人们在他过世的地方五里街，为他建庙祀奉香火，把他敬为保护神（境主公），元配曾二娘敬为境主娘，皇帝赐封为夫人，称为曾氏夫人。现在的和尚道士要请境主公和境主娘，写数是写 “ 威应侯王和曾氏夫人”，据说，写威应王或威应侯，是请不出境主公的，他本是皇子，本就是王，却是亡国之王，称他为侯却又小了，后来有个皇帝道士懂得其理，特封他名号为威应侯王（比王降了半极，比侯高了半级），才能请到境主公，境主公 -- 威应侯王的信仰在蓬壶五里街永春泉州一带很盛行。老三陈易简，性格中和，文武双全，后来被委任为大官，做了御史中丞。
从隋朝到南宋，蓬壶陈氏安居乐业，兴盛了 698 年之久，是蓬壶的第一大姓，号称陈百房，据说一年有一百对以上的新人结婚，有几千近万人。现在永春境内，单支姓氏人口传衍最多的一支是蓬壶美山林氏，南宋时才到永春上姚地界，元朝时才到现在的美山建忠孝堂（美山大宗），传了六代还是一脉相承，只是一户殷实大户人家，到明朝初才发展到十大户左右。南宋陈知柔考了全国进士第四名，做过知府，后辞官回到仙洞山建了休斋别墅，隐居传授生徒。南宋理学家朱熹慕名拜访，和陈知柔成了忘年交，游玩数月，在永春留下了很多名诗句，如“ 东望白水漈，南观万家烟。蓬山皆美，陈岩尤胜（仙洞山那时叫陈岩）”“千寻瀑布如飞练，一簇人烟似画图”，桃源人间仙境可见一斑，此时的蓬壶陈氏，已是盛族。宋末元初，元兵打到了福建，族人不甘屈辱， 1279 年奋起拥宋抗元，元兵太过强大，失败后，几尽灭族之灾。至今蓬壶陈氏很少，大多是后来从别的地方搬迁来的。
嗟乎！赋一首歌词，敬仰蓬壶陈氏：
英雄赞歌（蓬壶陈氏）
歌词/菩提子
参考曲/真英雄
这一片热土
处处开满鲜花
南音抱琵琶
一壶青茶
看琴棋书画
听诗文对答
桃源胜境
美羡仙家
朱子醉卧榻
瀑布人烟何雅
鞑虏竟呲牙
强盗称霸
跪下可免*
岂能屈辱受压
掉头不可怕
碗大的疤
溅血五六步
来一场厮*
家乡美如画
染红了她
繁华似烟花
青春换白发
我辈好儿郎
怎会差
树远大理想
壮志怀天下
整顿再出发
潇潇洒洒
英雄的华夏
今风云叱诧
我辈好儿郎
顶呱呱
（历史注：蓬壶陈氏在宋朝时已有几千近万人，是第一大姓，元兵打到时，不甘屈辱，举族反抗，几乎被灭族）
