文/彧白 三余书社原创文章，未经允许，请勿转载
学习应该从楷书入门，还是从行书入门？
这个问题在古人那里是不存在的，反倒是今天许多人用这个问题来做文章，说不用练楷书，直接从行书入门练书法也是可以的。这种说法的依据是书体并不是按照楷书到行书的过程演变的，而是先有章草、今草、行书，然后才有的隶书，其实只不过是为写不好楷书而找的托词罢了。
这个观点中存在着巨大的漏洞，我们这里不点明，在后期的文章中会慢慢分析。
我们今天着重讲楷书究竟练习到什么程度才能去学行书呢？
我们从启功先生的一段书论开始谈起：
行书宜当楷书写，其位置聚散始不失度；楷书宜当行书写，其点划顾盼始不呆板。
这句话很好懂，从文字理解，大家都能明白，但这句话又很难懂，这里面包含的道理如果不认真琢磨几年还真难领会！其实世间的许多至理，往往都是平凡而朴实的，但要想真正领会，往往要经过多年的岁月洗练。
启功先生
启功先生常常说自己是笨人，靠一股子笨劲儿，才有了现在的高度，其实是老爷子谦虚了，他当然不笨，而且极聪明，从历代的书论中来看，唯一启功先生的书论全是实锤，全是干货，全是深入浅出的至理至论！
行书宜当楷书写，其位置聚散始不失度；
在很多人的印象中，行书无非就是将楷书写的快一点，写的连一点嘛，其实大谬矣！
楷书有楷法，草书有草法，篆隶有篆隶之法，行书有行书之法。只不过楷书的笔法与行书的笔法中有着许多的共通之处而已。再深入去想，楷书练的是什么？行书又练的是什么？当你明白了这一点，接下来再去理解这句话就比较简单了！
楷书练的是结体，是笔法，行书就是把楷书中不太连贯的动作与笔法串接起来而已。
接下来举例子：
我们看这个字，中间的字是随便在网上随便搜到的。这幅字就是我们所谓的“连笔字”（或者我们可以称之为江湖字），注意是“连笔字”而不是书法，书法是有法的，这个字没有一笔用到了行书的笔法，所以不能称作是行书！
最左边的一个字是取自颜真卿的多宝塔，右边的一个字是王羲之的圣教序，要是这个字还不够说明的话，我们再举一个例子！
左边的“连笔字”在重要的用笔之处该有的动作并没有体现出来，而我们看右边（赵孟頫写的字）在每一笔的动作处都能清晰可见，我们把字里面的游丝全部去掉的时候，其实跟楷书是没有区别的。其笔法也大部分采用楷书的笔法。
当你明白了“连笔字”跟行书的区别之后，就知道该怎么去从楷书过渡到行书了。
楷书的笔法跟行书是相通的，行书无非将楷书中部分有形的笔法化为无形，但这种无形依旧可以从运笔的动作以及字的结体中体现出来。当你将楷书的基本笔法以及基本结体规律掌握之后，过渡到行书只是一个水到渠成的过程！
那么有没有人楷书练了几十年，依旧写不好行书呢？
有的，一种情况是不自觉，有很多人再练了很久的楷书之后，一下笔就是楷书，临帖也是楷书，创作还是楷书，学习古帖的时候也总是挑选一些楷书字帖来临摹，对于行书等其他书体视而不见，觉得不美，不愿去学，这种人占很大一部分。这就违背了启功先生所说的书论，楷书要如行书练得要诀！单纯学楷书，你的楷书会失于板滞，单纯学行书，你的行书会失之油滑。
还有另一种情况，比如田英章先生。田英章先生有着大量的拥趸，其在书坛影响的影响力在以往的任何一个历史时期都罕有能匹者。
田英章先生的楷书功力深厚，这一点我们毋庸讳言！但我这里只能说他的字功力深厚，而不是说从艺术角度看有多好，毕竟田老几十年的功力摆在这。
我们看田老师的行书作品：
