关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《关雎》是《诗经》的第一篇，提到《诗经》，我们对《诗经》的常识要有一定的了解。《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，我们常说的“四书五经”中的“五经”之一。大约成书于春秋中期，最初叫作《诗》，圣人孔子曾经这样评价“《诗》三百，一言而蔽之，曰：思无邪。
说到《诗》三百，就是《诗经》共有305首，取整数说《诗》三百，其中“风”共有160篇，“雅”共有105篇，“颂”共40篇。“风”“雅”“颂”就是《诗经》的三个组成部分，“风”是“国风”，是人民大众的口头创作， 是《诗经》的精华部分，内容来自民间，现在还有“采风”一词，就是艺术家到民间搜集素材之意。“风”这部分是《诗经》的精华，还有一词“风*”，意指文学才华突出、艺术水平高。如*《沁园春 雪》中“唐宗宋祖，稍逊风*”，赵翼《论诗》中“江山代有才人出，各领风*数百年”。“风*”中的“风”指的就是“国风”，“*”指屈原的《离*》，合在一起用来指代文学才华。
“风雅颂赋比兴”，是“诗六义”，“风雅颂”是《诗经》的种类，或说《诗经》的三个组成部分，而“赋比兴”是《诗经》的表现方法或表现手法。“赋比兴”至今仍是写作中常用的方法。赋，就是铺陈直叙，即把思想感情及其有关事物的平铺直叙地表达出来；比，是类比，以彼物比此物，以使人更易于理解；兴，是先言他物以引起所咏之词。“兴”，我们现在经常用的一种文章开头的写法，许多文章开头都是写一段景物，然后再引入写作对象，这就是“兴”了。《关雎》开头也用了“兴”，“关关雎鸠，在河之洲”，先写水鸟和鸣，引出青年男子对美好女子的追求。刘禹锡《陋室铭》开头也用了“兴”的手法，先写“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，再引出“陋室”，“斯是陋室，惟吾德馨”，同时用了“比”的手法，“山”“水”与“陋室”的类比。
《关雎》，是一首爱情诗，写的是一个男子对女子的思念之情，是一首热情的恋歌。从思想内容上，我们要学习什么呢？首先是正确的爱情观。追求的是美好的爱情，纯朴忠贞的爱情，就如雎鸠鸟一般，长相厮守，而不是游戏人生；追求的对象是内外兼修，“窈窕淑女”，是文静美好的女子，文静美好不只是外表，更是自内而外所散发出来的气质；从“参差荇菜”“左右流之”“左右采之”“左右芼之”可看出追求的对象是劳动能手，是在劳动之中，突出的是劳动之美，而不是那种虚有其表，懒惰无求的女子。
其次是对爱情追求的热烈而有度。“寤寐求之”、“琴瑟友之”，思念她、追求她、取悦她，用“琴瑟”在她面前展现自己的才华，可见男子对女子的热烈追求，但却是有度的，“求之不得”也只是“辗转反侧”，也只是幻想“钟鼓乐之”永结为好的结婚情形，表达对美好爱情婚姻的向往。
孔子曾评价此诗“乐而不淫，哀而不伤”，对美好爱情热烈追求、无限向往，却不为之迷乱；求而不得、想思难耐，难以自拔，却也不甚哀伤。千百年最难忘“窈窕淑女，君子好逑”，内外兼修，美好无限！
