②是不证自明的
这个怎么理解呢？
第一原理不仅是终极起点，而且它还是对的，不仅是对的，甚至有时候我们都无法证明它是对的，仅仅只能通过直觉感知它。
比如「过两点能作且只能作一条直线」，我们虽然直觉性地知道它就是对的。但是我们无法通过任何逻辑手段来证明它是的，反正它就是对的。
比如「等量间彼此相等」，我们虽然直觉性地知道它就是对的。但是我们无法通过任何逻辑手段来证明它是的，反正它就是对的。
比如「在同一水平线上，只有以强胜弱这一种结局」，我们虽然直觉性地知道它就是对的。但是我们无法通过任何逻辑手段来证明它是的，反正它就是对的。
为什么无法证明呢？因为它就是起点了，在它之前没有东西了。
因此我们仅能通过我们的直觉进行感知，这种直觉是宇宙赋予我们的礼物，它是所有知识的根基——我们所有的知识，都建立在这些不证自明的直觉基础之上。
因此，从哲学意义上说，第一原理需要满足这几个特征：
①它必须是终极起点
②它必须不证自明的
只要满足这两个条件，我们就可以称之为第一原理。
不过值得注意的是，这种第一原理极其难找，所以有时候，要求不能太高，只要某个知识是某个领域的起点，我们都要重视它。
另外如果我们随着历史的河流而下，会发现第一原理还有一种全新的解释，也就是物理学角度的解释。
物理学对第一原理有广义和狭义的解释，我都把它归纳为一种思维，也就是埃隆·马斯克所说的「从头算」。
什么叫做从头算？
我们都知道，物质都是由分子组成的，分子又是由原子组成的，原子又是由原子核和电子组成。
所以，如果我们能根据原子核和电子的相互作用原理，去计算分子结构和分子能量，就能倒推出物质的各种性质。（这在物理上叫做量子力学计算）
这很恐怖。
也就是说，如果我们知道一个人他所有的量子层面的运动轨迹，我们就知道这个人下一秒要做什么；如果我们知道这个地球所有量子层面的运动轨迹，那么我们就能推测地球上所有事物下一秒要发生的事。
这就是人们所说的决定论。
不过对于世界是否是被决定的，人是否有自由意志，这个话题一直以来都争论不休，目前还没有盖棺定论。
但我曾经听过一个精彩的回答：
一切都是被决定的，因为所有的事情都有个原因，都是被原因决定的。但是这也没什么，当你跟别人说‘一切都是被决定的’，很多人也能接受。但是接着呢就有一个大问题了，那就是人所谓的自由其实都是幻想，你觉得是你在做决定，实际上你的决定早已被决定了。——中国当代哲学家陈嘉映
但这跟宿命论不同，你仍可以参与进去，而且你的参与可以改变那个进程，只不过你的那个参与本身其实已经被决定了。——中国当代哲学家陈嘉映
所以，不是应该什么都不做，就做一个咸鱼，无所事事，一辈子就这样糊涂的活着。
你的参与会改变这个进程，你的努力是可以改变你的人生的，不过你的这个参与本身是被决定的。
回到第一原理，你会发现，只要你从头算，世界上所有事情都可以在此基础上推演出来。
《道德经》里有句话叫「道生一，一生二，二生三，三生万物」， 说的就是这个第一原理思维，你只要找到那个道，那个起点，你就可以推演整个世界的所有规律。
这也正是爱因斯坦晚年想做的事——他就是想找到这样一个第一原理，即大一统，来解释整个宇宙的所有规律。
只是很可惜，这样的第一原理只能靠一代人不断的站在巨人的肩膀上前行，才能慢慢接近，光靠一个人的力量是远远不够的。
想起之前朋友问过我一个问题：“为什么我们需要学习？”
我想如果一定要有一个理由，那就是我们需要有这样一个伟大的理想「每一代人不断地站在巨人的肩膀上，去推动人类文明的前进」。
OK，现在我们可以总结一下什么是第一原理了。
- 从哲学上解释：第一原理是那些基础的、不证自明的定律。
- 从物理学上解释：第一原理是一种从头算的思维。
.
关于第一原理的几个具体案例
如果你还是没有完全搞懂什么是第一性原理，我举几个例子你就懂了。
一、欧几里得
在西方有一本仅次于《圣经》，而且流传最广的书，这本书曾影响了伽利略、笛卡尔、牛顿等诸多大神，它就是欧几里得的《几何原本》。
它仅仅从五条公理和五条公设出发，就推导出了一个严密的逻辑体系——几何学。
今天我们中学课本里学的几何学知识，基本上全是那五条公理和五条公设推出来的东西。
想起小的时候，我们为了背诵这些公理和公设，被虐得死去活来。
现在回过头来看，它居然如此伟大，怪自己当时太无知。如果早点懂这种第一原理思维，我们学习起来会不会轻松一点呢？
