19 事实（“matter of fact”）
休谟的术语，指一种需要通过经验来证实或否证的经验主张。
20 事实性（facticity）
萨特用这个词来指称对一个人在任何时刻都为真的事实总体。
21 绝对自由（absolute freedom）
不受任何限制（这是不可能的）。让-保罗·萨特用这个术语指一个人无论受到环境的什么限制，总是可以自由选择的，但他并未因此就说一个人可以摆脱限制。
22 可普遍性（universalizability）
毫无例外地适用于每一个人的能力。按照康德和其他哲学家的说法，这是道德原则的本质特征。
23 思想着的自我（thinking self）
笛卡儿哲学中真正的自我，这个自我通过在思想活动中把握自己，从而（超出任何怀疑地）发现了它自身的存在。
24 尤德摩尼亚（eudaimonia）
亚里士多德用来称谓“幸福”的词，或者更精确地说，就是“生活得好”。
25 自欺（bad faith）
萨特以此来描绘一个人拒绝接受他自己。它有时意指不接受对你为真的事实。更常见的意思是，把关于你的事实作为对你而言是结论性的接受下来，比如“哦，这件事我不能做，我太害羞了”。
26 绝对命令（categorical imperative）
康德哲学的用语，即一种无条件的、不受情况限制的道德律令。绝对命令是特别是指这样一种行动规则，告诉我们应当以我们希望其他每一个人都这样做的方式去行动。
27 幸福计算法（happiness calculus）
由杰里米·边沁发展出来的一种技巧，它用行动产生的快乐和痛苦的量来计算行动的正确性。快乐之间相互比较，并与行动产生的痛苦相抵消，那么给最多的人带来最多快乐和最小痛苦的行动就是应该做的。
28 休谟的叉子（Hume’s Fork）
大卫·休谟的一种论证，即每一个得到辩护的真陈述要么是一个“理性真理”，要么是一个“事实”。
29 西西弗斯（的神话）[Sisyphus’s myth]
在希腊神话中，有一段关于西西弗斯的故事。众神为了惩罚西西弗斯，让他推着石头上山，刚到山顶，石头又重新滚落，于是西西弗斯就不得不永远重复这一过程。阿尔贝·加缪以此为模型，说明人的生活总体上的荒谬性。
B：思想流派和主义
1 悲观主义（pessimism）
认为生活是不快乐的，而且也没有最终的目标。宽泛地说，悲观主义者是料想事情最终会最糟的人。康德（他根本不是一个悲观主义者）的追随者，19世纪的德国哲学家叔本华是历史上的悲观主义者中最重要的人物之一。
2 存在主义（existentialism）
20世纪的一种哲学运动，在法德两国通过海德格尔、萨特和其他一些哲学家的著作而展开。它的基本主题是人的自由和责任、既定规则的缺乏以及我们需要对自己的行动负责。
3 法西斯主义（fascism）
认为国家有权控制个人生活的每一个方面，原因在于国家是最重要的，个人只居次要地位（有时也称极权主义）。
4 功利主义（utilitarianism）
—种道德哲学，主张我们的行动应该为了使最大多数人得到最大幸福。
5 功能主义（functionalism）
这种理论把精神事件等同于大脑中某些特定的过程，而且其他媒介（如计算机）中的类似过程也会产生类似的精神表现。
6 禁欲主义（asceticism）
一种严格自律和节制的哲学。主张尽可能地拒斥人世间的舒适、奢侈和快乐。
7 绝对主义（伦理学中的）[absolutism（in ethics）]
正确的道德标准只有一种，它适用于一切社会。
8 快乐主义（hedonism）
一种关于好的生活的概念，它认为快乐就是最终的善。
9 类比（analogy）
相似，比较。类比论证说，两种事物在某些关键的方面相似，因此可能在其他方面也相似。
10 利己主义（egoism）
认为人是为了自己的利益而行动的。见伦理自我中心主义，心理自我中心主义。
11 利他主义（altruism）
—个人应当为他人利益着想，而不是只为自己利益着想。见伦理利他主义，心理利他主义。
12 伦理利己主义（ethical egoism）
人应该为自己的利益而行动。
13 伦理利他主义（ethical altruism）
人应该为他人的利益而行动。
14 心理利己主义（psychological egoism）
这种观点认为，人总是为自己的私利而行动的，即使他们看起来像是为了他人的利益而行动，那也只是表面现象（比如当一个人向慈善团体捐款时，利己主义者会说，这个人只是为了使自己能够体验到一种正直的感觉）。
