"朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。是以前王既树神武之绩，今王又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私於厥子，而名播於无穷。朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于魏王。"——刘协的最后一诏
汉延康元年十二月辛未，曹丕登受禅台称帝。汉亡，魏立。严格来说的三国，已经有了第一国。
曹丕
之前曹操和曹丕是如何一步一步控制并上位的过程我不在本文赘述。本文只分享从刘协禅位行动开始的第一道诏，到曹丕接受禅位并举行完仪式为止这期间皇帝，魏王，大臣们的笔墨往来。
注：本文仅列出受禅“笔墨”全过程，亦是“流水账”写法。
那年十二月，有点冷。看着万物都在休眠，总有人着急要在这个冬天搞出点不一样的事情。很急迫。
1：第一封劝进书（试）
一个叫李伏的左中郎将开始向魏王曹丕上疏，这次不是汇报王宫一切太平，而是劝进。
子曰：“不在其位，不谋其政。”——小编突然想起这句话
李伏全篇文章勤勤恳恳，先说了曹操开国，然后又表示早有传言说子桓才是定天下者。接下来举例了张鲁“宁为魏公奴，不为刘备上客也。”的理论。最后李伏表示，自从我做官之后，总想着把这些事情告诉您，但是时机不对不敢下说话。现在殿下刚刚上位，进一步就是天命。之前，我也是人微言轻，现在面对天下不得不为了天下请您再上一步！
2：曹丕下魏王令
把李伏的上疏公布于众，并要强调，自己是薄德之人，绝不敢有僭越之心，先王的辉煌成就，也是神明的眷顾，并非完全靠人为。
等等，李伏冒天下之大不韪，但他死了吗？没有，如此僭越的话都公布于众了，李伏活的好好的。这是什么意思？信号给了，曹丕还得再等等。
3：第二封劝进书（制造舆论）
这封劝进的作者是：侍中刘廙、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事黄门侍郎王毖、董遇等。
他们联名表示，我们了解到了李伏上疏的事情。我们都认为魏王更进一步是正确的事情，想当年尧舜怎么样怎么样，周武王如何如何，汉高祖，汉宣帝等例子。还又特意表示汉光武帝本来就是布衣，能当上皇帝是因为上天的眷顾。
话锋一转，现在汉朝德行衰败，桓灵之后天下大乱二十多年。而魏王您，刚一继位就突生祥瑞，这是天意。
最后用一句：“灵象变於上，群瑞应於下，四方不羁之民，归心向义，唯惧在后，虽典籍所传，未若今之盛也...”来作为结尾。
枪手没事儿，我们就不客气啦~
4：曹丕下魏王令
曹丕苦苦向大臣们解释，牛长得像駮也不能吃老虎，莠的初期长得像是禾。你们看，这两样东西都像某样别的东西，但他不是啊。就像今天的事情，你们看到的，不是本质。你们如此劝进，反而体现了我不德！
然后命令尚书仆射宣告百官，让大家都了解一下这个事情。
5：许芝用“占卜历史学”第三次劝进（占卜）
没几天，太史丞许芝拿着魏代替汉的“占卜”用品找到曹丕。开始主要从《易》《春秋》《孝经》中断章取义一些东西，来生拉硬靠现在的局势和自然现象的寓意，恨不得从尧舜禹聊到了昨天，篇幅巨长巨长巨长，就不一一分享了。
不过最终的目的很明确：“伏惟殿下体尧舜之盛明，膺七百之禅代，当汤武之期运，值天命之移受，河洛所表，图谶所载，昭然明白，天下学士所共见也。臣职在史官，考符察徵，图谶效见，际会之期，谨以上闻。”
6：曹丕下魏王令
曹丕看到了历史占卜学者超长的分析，心里应该又爽又不爽。你给我写那么多字，用那么多典故干什么。你以为我什么都不懂？
然后，曹丕开始耐心回复......
虽然刚才我写的很少，别忘了大神是从尧舜禹开始写到了延康元年，估计曹丕真的嫌累，就回复了几个问题。主要聚焦在周文王，尧舜禹上面。然后话锋一转，直接就说自己德行薄，只是遇到了好的时代而已。我继位以后，恩德没有传遍四海，只能勉强惠及魏国的百姓。好多人还会冻到，很多人还会吃不饱。
而且我如果要是代汉，九泉之下见到斧王，会被骂死的。
曹丕还写了首诗：“丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里，哀哀下民靡恃，吾将佐时整理，复子明辟致仕。”
然后表示，你们要让更多人知道，我对大汉的忠心。
7：群臣第四次劝进（重臣）
这次阵容稍稍扩大了一些，有侍中辛毗、刘晔、散骑常侍傅巽、卫臻、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事中博士骑都尉苏林、董巴等。
他们联名表示，许芝的上书，言辞恳切。大臣们还表示即使是舜禹汤文武也不一定比您强。
然后继续扯天象，古代典籍和现在地方名称的各种巧合，世界各种祥瑞。祥瑞说完了，就又开始说现在百姓都想要去汉而为魏国拼命。希望殿下能够不要再谦虚了，赶紧顺从天意吧！
8：曹丕下魏王令
我早就走过基层探查，你们说的根本不对。国家还没有强大，我的德行还不高。你们看，当年我东征的时候，田地里的百姓都面有饥色，衣不遮体，这都是我自己的罪过，我对百姓非常惭愧。
按照你们说的标准，我连王都配不上，怎么能称帝呢？这件事不要再议论了！
9：群臣第五次劝进（司马懿出动）
这次司马懿也动身了，督军御史中丞司马懿、侍御史郑浑、羊秘、鲍勋、武周等联名上疏。主要表达了许芝说的话有道理，汉朝不行了，您至德广被，天降祥瑞，古人都比不上您。
现如今您的义比周文王还有过之而无不及，您现在却过于谦虚，我们作臣子的心也不安。
10：曹丕下魏王令
自己道义不足，不敢奢望更进一步。而且自己也比不上古代列为贤能的人。最后扔下一句：“三军可夺帅，匹夫不可夺志。'吾之斯志，岂可夺哉？”
什么意思，那就是曹丕认为自己虽有一点点德行，但仍然不敢觊觎帝位。
没辙了，大臣请不动了，那就劳烦皇帝出手吧。
11：刘协第一次禅位
皇帝出马了，开始跟曹丕客套客套，然后推心置腹。刘协表示自古天命不于常，帝王不一姓。汉朝从安帝顺帝就已经不行了，接下来的国运更是惨不忍睹。
曹丕
然后就从十常侍，董卓，一直说到曹操。
刘协表示舜禹有大功，汉朝应该继承尧的精神，将国家禅位给你，你要尊重天禄永终的事实，接受皇帝玺绶，永君万国，敬御天威。
然后派人把皇帝的玺绶交给曹丕。
12：尚书令应和皇帝禅位（大臣赞美刘协）
这时，尚书令桓阶启奏皇帝，表示陛下声明。希望陛下能够赶紧召集百官，准备会列侯诸将、群臣陪隶，发玺书，顺天命，具礼仪列奏。
13：曹丕拒绝尚书令
曹丕得知此事后告知百官，如果皇帝召集你们去议论禅让，只能表示我不可承天命。
14：尚书令第六次劝进（喋喋不休）
桓阶得知曹丕要明面拒绝皇帝，直接表示应赶紧受禅，早日议论禅位的时间和地点！
15：曹丕再次拒绝尚书令
曹丕表示，我明确表示不敢当皇帝，你们这些人还在议论什么。
16：群臣第七次劝进（从受禅台做文章）
这次，侍中刘廙、常侍卫臻等人又来劝谏曹丕。这次不直着说劝进了，而是咨询曹丕禅位的建筑已经有构思了，而且占卜后觉得12月17日这天就挺好，赶紧接受吧！
17：曹丕下魏王令
我没同意受禅建什么受禅台？我现在就辞让皇帝诏书。现在天冷，你们让建筑工人都赶紧回家吧。
紧接着，曹丕表示，根据古人的优良传统，我应奉还天子玺绶，然后把这事儿公布于众。
我们都知道，马上就完成一辞了，但还得等会。
18：群臣第八次劝进（规模）
原本曹丕要一辞了，群臣非得再劝劝曹丕。这次声势浩大，以辅国将军清苑侯刘若为首的一百二十人上书曹丕。
群臣表示，您这么辞让让我们心中不安，然后把古代先贤又拉出来一遍，巴拉巴拉最后落到了冒死请求魏王同意继续修建受禅台。
19：曹丕下魏王令
曹丕不厌其烦，逐条反驳大臣们把自己和古代先贤的对比。最后落到了，我要赶紧上交玺绶，大家别再说了。
20：群臣第九次劝进（说皇帝不好）
魏王不让说，我们就不说吗？怎么可能？这次群臣来点恨得，骂皇帝。
这一百二十人又来上疏，这次引用孔子语录和周公的圣贤，再提一提舜的优秀事迹。然后说一说局势。
画风突变，群臣突然表示，刘协上忤皇穹眷命之旨，中忘圣人达节之数，下孤人臣翘首之望，非所以扬圣道之高衢，乘无穷之懿勋也。
大家以死求魏王，接受禅让。
21：曹丕下魏王令
曹丕听到以后，又开始表示自己和你们说的先古圣贤不一样，而且即使上位，也需要很多很多前提条件。
曹丕强调，你们这帮人干嘛紧紧相逼？赶紧让人把玺绶还回去，别让我落一个不德的名声。
22：刘廙等人上书曹丕（此时他们已经称曹丕为陛下了）
曹丕除了亲自启奏之外，没别的什么事儿了。但是群臣这时先启奏曹丕，说陛下大圣之纯懿，能够识天命。只可惜这次我们只能拒绝。
本来说到这里就完了，但是刘廙补充了一句：“泰伯三以天下让，人无得而称焉，仲尼叹其至德，孤独何人？”
23：曹丕一辞
好了，玺绶还回去了。曹丕上奏刘协今天听到您有如此的册封，让我肝肠寸断，不知道该怎么办了。为了表示我的衷心，之前已经上交了丞相的位置，退守藩国。自己虽然没有古代人那么好的德行，但是也不会有辱圣名。
曹丕表示，自己无法与古代圣贤相比。我虽然鄙蔽，也不敢为人臣子时谋求“上位”。
曹丕最后表示，我以此上书来表示我的意愿，并交还玺绶。
24：群臣上表刘协
这次的主角还是给事中博士苏林、董巴，他们给曹丕再次上书。
这次上书的主题就是从周朝建立开始，从地理学和五行学，阐述您是天命之子，应该继承大统。
然后大臣把曹操比作周文王，以此来推波助澜。
在最后，大臣们表示，今汉期运已终...唯陛下迁思易虑，以时即位，显告天帝而告天下，然后改正朔，易服色，正大号，天下幸甚。
25：刘协二让
刘协开始了二让，下诏给曹丕。
在诏书中，主要表达了大汉年过四百，运周数终，天心已移。
现如今神器当归圣德，魏王你现在有盛德。
然后，刘协不厌其烦的把尧舜禹的事迹又搬出来来一遍。然后主动派遣使者将皇帝玺绶送至魏王处，希望魏王祗奉天心。
26：桓阶上书曹丕请求定禅让日期
桓阶等人听说刘协二让，就开始阐述禅让的举动是多么多么正确，还高举《易》来说明天数已尽。
然后桓阶请求曹丕下诏建立受禅台，选择吉日禅位。
27：曹丕下魏王令
曹丕暗示群臣，再等等，再等等。
28：曹丕二辞
曹丕上奏刘协，现如今又接受到了您的册封，肝胆战悸，不知所措。曹丕表示，古代大贤都是有大智慧的，都是有厚德的人。自己比不上圣人，只能守节，不敢越雷池一步。
曹丕最后表示，我将立刻奉还您的玺绶。
29：群臣劝曹丕领旨
这次还是侍中刘廙等人，他们对曹丕表示，大汉祚终之数。然后把“国不可一日无君（好君）”的理论掰扯一番，表示您应该尽快受禅，臣冒死求情。
30：曹丕下魏王令
曹丕下令，王者都是正统才配担任，自己并非圣德之人。
下一句，曹丕前所未有的说的很明白了。宜以待固让之后，乃当更议其可耳。"
31：刘协三让
刘协二让被曹丕拒绝之后，开始三让。刘协表示，自己应天命，把大位禅让给魏王。
刘协强调，神器不可以辞拒，皇位不可以谦让。现如今天下不可一日没有明主，建大业的人应不拘小节。即使舜接受大业之命，也没有那么多谦让之次。
刘协继续派遣使者，将皇帝的玺绶交到了曹丕处。并要求曹丕不要辜负天下人之所望。
32：大臣们上书曹丕尽早接受
这次，相国华歆、太尉贾诩、御史大夫王朗及九卿等人上奏曹丕。
群臣认为，太史丞许芝、左中郎将李伏已经从历史占卜学上提出了正统性。侍中刘廙等人已经表达了众人内心的真实声音。
群臣表示，我们都知道陛下盛名，此处略过夸赞曹丕好多的好话。
群臣指出，自从章帝和和帝之后，世多变故，稍以陵迟。因为他们的昏庸，令上天震怒，百姓从风如归。但是您在如此之时，能够受禅，则天下幸甚。
请陛下尽快脩受禅之礼，慰藉内外人们的愿望。
33：曹丕下魏王令
自己德行不足，此时戎虏未灭。我只需终于魏国，就很满足了。我要是上位，这有辱四海啊。至于你们说的祥瑞，这是先王的遗德，我自己并没有这样的德行，不敢受诏。
34：曹丕三辞
曹丕上奏刘协，正式三辞帝位。主要内容还是臣以蒙蔽，德非二圣。使者来回带着您的诏书来禅位，这让我胆战心惊。现在使者都不敢回去给您复命了。
愿陛下召唤使节回去。
细心地朋友们可以发现，这次曹丕基本没有辞让的话了。
35：群臣上奏曹丕
这次，上书曹丕的规模可以说是最大的了。相国歆、太尉诩、御史大夫朗及九卿上奏。
内容没什么新鲜的，尧舜禹，汤文武的光辉事迹再刷一遍。
然后再把古人曾经说过的话，断章取义套用今天的情况。最后拉出来三皇五帝将气氛达到了高潮。
群臣强调。您应该早日准备礼仪，择吉日，会群寮於朝堂，议年号、正朔、服色当施行。
对曹丕表示，这次你真的该准备准备了。
36：曹丕下魏王令
曹丕认为，好像真的是天命，大家都认为天命不可拒，民望不可违，我怎敢再次辞让呢？
终于快完了，曹丕明确表示了，再禅让，我就不敢再辞让了。
37：刘协“四让”
刘协赶紧再次下诏，尧舜禹再拉来一遍，骂自己一顿。
然后表明希望曹丕应该速陟帝位，以顺天人之心，完成朕之大愿。
38：群臣上奏曹丕
群臣知道，这次魏王不会再辞让了。这次上奏，就夸一夸曹丕和提醒曹丕需要准备的就好。
以桓阶为首的人从牧野之战一直到夏商周再到汉。现在汉朝也四百多年了，老人们都信仰古代的站不能离，百姓们都从歌谣中了解汉朝天数已尽的情况。
您现在应该赶紧受禅，速即坛场，柴燎上帝，诚不宜久停神器。今月二十九日，可登坛受命，请诏三公群卿，具条礼仪别奏。
（对了，原文中用到了协这个字，本应因刘协而避讳，但大臣们没有）
39：曹丕下魏王令
可。
一切，都结束了。在受禅台前，颁布了写在文首的刘协最后一道诏书。然后曹丕发表“受禅演讲”。
曹丕
"皇帝臣丕敢用玄牡昭告于皇皇后帝：汉历世二十有四，践年四百二十有六，四海困穷，三纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世，凡诸嘉祥民神之意，比昭有汉数终之极，魏家受命之符。汉主以神器宜授於臣，宪章有虞，致位于丕。丕震畏天命，虽休勿休。群公庶尹六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长...丕祗承皇象，敢不钦承。卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与群寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神；唯尔有神，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享...上古之始有君也，必崇恩化以美风俗，然百姓顺教而刑辟厝焉。今朕承帝王之绪，其以延康元年为黄初元年，议改正朔，易服色，殊徽号，同律度量，承土行，大赦天下；自殊死以下，诸不当得赦，皆赦除之。”
到场受禅台的“嘉宾”一共一万多人，有公卿、列侯、诸将、匈奴单于、四夷代表等人。
这会儿，真的结束了。
文：正聊三国团队作者XXY
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