汉献帝为什么要禅位曹丕,曹丕对汉献帝有多好

首页 > 历史 > 作者:YD1662022-11-19 10:29:48

"朕在位三十有二载,遭天下荡覆,幸赖祖宗之灵,危而复存。然仰瞻天文,俯察民心,炎精之数既终,行运在乎曹氏。是以前王既树神武之绩,今王又光曜明德以应其期,是历数昭明,信可知矣。夫大道之行,天下为公,选贤与能,故唐尧不私於厥子,而名播於无穷。朕羡而慕焉,今其追踵尧典,禅位于魏王。"——刘协的最后一诏

汉延康元年十二月辛未,曹丕登受禅台称帝。汉亡,魏立。严格来说的三国,已经有了第一国。

汉献帝为什么要禅位曹丕,曹丕对汉献帝有多好(1)

曹丕

之前曹操和曹丕是如何一步一步控制并上位的过程我不在本文赘述。本文只分享从刘协禅位行动开始的第一道诏,到曹丕接受禅位并举行完仪式为止这期间皇帝,魏王,大臣们的笔墨往来。

注:本文仅列出受禅“笔墨”全过程,亦是“流水账”写法。

那年十二月,有点冷。看着万物都在休眠,总有人着急要在这个冬天搞出点不一样的事情。很急迫。

1:第一封劝进书(试)

一个叫李伏的左中郎将开始向魏王曹丕上疏,这次不是汇报王宫一切太平,而是劝进。

子曰:“不在其位,不谋其政。”——小编突然想起这句话

李伏全篇文章勤勤恳恳,先说了曹操开国,然后又表示早有传言说子桓才是定天下者。接下来举例了张鲁“宁为魏公奴,不为刘备上客也。”的理论。最后李伏表示,自从我做官之后,总想着把这些事情告诉您,但是时机不对不敢下说话。现在殿下刚刚上位,进一步就是天命。之前,我也是人微言轻,现在面对天下不得不为了天下请您再上一步!

2:曹丕下魏王令

把李伏的上疏公布于众,并要强调,自己是薄德之人,绝不敢有僭越之心,先王的辉煌成就,也是神明的眷顾,并非完全靠人为。

等等,李伏冒天下之大不韪,但他死了吗?没有,如此僭越的话都公布于众了,李伏活的好好的。这是什么意思?信号给了,曹丕还得再等等。

3:第二封劝进书(制造舆论)

这封劝进的作者是:侍中刘廙、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事黄门侍郎王毖、董遇等。

他们联名表示,我们了解到了李伏上疏的事情。我们都认为魏王更进一步是正确的事情,想当年尧舜怎么样怎么样,周武王如何如何,汉高祖,汉宣帝等例子。还又特意表示汉光武帝本来就是布衣,能当上皇帝是因为上天的眷顾。

话锋一转,现在汉朝德行衰败,桓灵之后天下大乱二十多年。而魏王您,刚一继位就突生祥瑞,这是天意。

最后用一句:“灵象变於上,群瑞应於下,四方不羁之民,归心向义,唯惧在后,虽典籍所传,未若今之盛也...”来作为结尾。

枪手没事儿,我们就不客气啦~

4:曹丕下魏王令

曹丕苦苦向大臣们解释,牛长得像駮也不能吃老虎,莠的初期长得像是禾。你们看,这两样东西都像某样别的东西,但他不是啊。就像今天的事情,你们看到的,不是本质。你们如此劝进,反而体现了我不德!

然后命令尚书仆射宣告百官,让大家都了解一下这个事情。

5:许芝用“占卜历史学”第三次劝进(占卜)

没几天,太史丞许芝拿着魏代替汉的“占卜”用品找到曹丕。开始主要从《易》《春秋》《孝经》中断章取义一些东西,来生拉硬靠现在的局势和自然现象的寓意,恨不得从尧舜禹聊到了昨天,篇幅巨长巨长巨长,就不一一分享了。

不过最终的目的很明确:“伏惟殿下体尧舜之盛明,膺七百之禅代,当汤武之期运,值天命之移受,河洛所表,图谶所载,昭然明白,天下学士所共见也。臣职在史官,考符察徵,图谶效见,际会之期,谨以上闻。”

6:曹丕下魏王令

曹丕看到了历史占卜学者超长的分析,心里应该又爽又不爽。你给我写那么多字,用那么多典故干什么。你以为我什么都不懂?

然后,曹丕开始耐心回复......

虽然刚才我写的很少,别忘了大神是从尧舜禹开始写到了延康元年,估计曹丕真的嫌累,就回复了几个问题。主要聚焦在周文王,尧舜禹上面。然后话锋一转,直接就说自己德行薄,只是遇到了好的时代而已。我继位以后,恩德没有传遍四海,只能勉强惠及魏国的百姓。好多人还会冻到,很多人还会吃不饱。

而且我如果要是代汉,九泉之下见到斧王,会被骂死的。

曹丕还写了首诗:“丧乱悠悠过纪,白骨纵横万里,哀哀下民靡恃,吾将佐时整理,复子明辟致仕。”

然后表示,你们要让更多人知道,我对大汉的忠心。

7:群臣第四次劝进(重臣)

这次阵容稍稍扩大了一些,有侍中辛毗、刘晔、散骑常侍傅巽、卫臻、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事中博士骑都尉苏林、董巴等。

他们联名表示,许芝的上书,言辞恳切。大臣们还表示即使是舜禹汤文武也不一定比您强。

然后继续扯天象,古代典籍和现在地方名称的各种巧合,世界各种祥瑞。祥瑞说完了,就又开始说现在百姓都想要去汉而为魏国拼命。希望殿下能够不要再谦虚了,赶紧顺从天意吧!

8:曹丕下魏王令

我早就走过基层探查,你们说的根本不对。国家还没有强大,我的德行还不高。你们看,当年我东征的时候,田地里的百姓都面有饥色,衣不遮体,这都是我自己的罪过,我对百姓非常惭愧。

按照你们说的标准,我连王都配不上,怎么能称帝呢?这件事不要再议论了!

9:群臣第五次劝进(司马懿出动)

这次司马懿也动身了,督军御史中丞司马懿、侍御史郑浑、羊秘、鲍勋、武周等联名上疏。主要表达了许芝说的话有道理,汉朝不行了,您至德广被,天降祥瑞,古人都比不上您。

现如今您的义比周文王还有过之而无不及,您现在却过于谦虚,我们作臣子的心也不安。

10:曹丕下魏王令

自己道义不足,不敢奢望更进一步。而且自己也比不上古代列为贤能的人。最后扔下一句:“三军可夺帅,匹夫不可夺志。'吾之斯志,岂可夺哉?”

什么意思,那就是曹丕认为自己虽有一点点德行,但仍然不敢觊觎帝位。

没辙了,大臣请不动了,那就劳烦皇帝出手吧。

11:刘协第一次禅位

皇帝出马了,开始跟曹丕客套客套,然后推心置腹。刘协表示自古天命不于常,帝王不一姓。汉朝从安帝顺帝就已经不行了,接下来的国运更是惨不忍睹。

汉献帝为什么要禅位曹丕,曹丕对汉献帝有多好(2)

曹丕

然后就从十常侍,董卓,一直说到曹操。

刘协表示舜禹有大功,汉朝应该继承尧的精神,将国家禅位给你,你要尊重天禄永终的事实,接受皇帝玺绶,永君万国,敬御天威。

然后派人把皇帝的玺绶交给曹丕。

12:尚书令应和皇帝禅位(大臣赞美刘协)

这时,尚书令桓阶启奏皇帝,表示陛下声明。希望陛下能够赶紧召集百官,准备会列侯诸将、群臣陪隶,发玺书,顺天命,具礼仪列奏。

13:曹丕拒绝尚书令

曹丕得知此事后告知百官,如果皇帝召集你们去议论禅让,只能表示我不可承天命。

14:尚书令第六次劝进(喋喋不休)

桓阶得知曹丕要明面拒绝皇帝,直接表示应赶紧受禅,早日议论禅位的时间和地点!

15:曹丕再次拒绝尚书令

曹丕表示,我明确表示不敢当皇帝,你们这些人还在议论什么。

16:群臣第七次劝进(从受禅台做文章)

这次,侍中刘廙、常侍卫臻等人又来劝谏曹丕。这次不直着说劝进了,而是咨询曹丕禅位的建筑已经有构思了,而且占卜后觉得12月17日这天就挺好,赶紧接受吧!

17:曹丕下魏王令

我没同意受禅建什么受禅台?我现在就辞让皇帝诏书。现在天冷,你们让建筑工人都赶紧回家吧。

紧接着,曹丕表示,根据古人的优良传统,我应奉还天子玺绶,然后把这事儿公布于众。

我们都知道,马上就完成一辞了,但还得等会。

18:群臣第八次劝进(规模)

原本曹丕要一辞了,群臣非得再劝劝曹丕。这次声势浩大,以辅国将军清苑侯刘若为首的一百二十人上书曹丕。

群臣表示,您这么辞让让我们心中不安,然后把古代先贤又拉出来一遍,巴拉巴拉最后落到了冒死请求魏王同意继续修建受禅台。

19:曹丕下魏王令

曹丕不厌其烦,逐条反驳大臣们把自己和古代先贤的对比。最后落到了,我要赶紧上交玺绶,大家别再说了。

20:群臣第九次劝进(说皇帝不好)

魏王不让说,我们就不说吗?怎么可能?这次群臣来点恨得,骂皇帝。

这一百二十人又来上疏,这次引用孔子语录和周公的圣贤,再提一提舜的优秀事迹。然后说一说局势。

画风突变,群臣突然表示,刘协上忤皇穹眷命之旨,中忘圣人达节之数,下孤人臣翘首之望,非所以扬圣道之高衢,乘无穷之懿勋也。

大家以死求魏王,接受禅让。

21:曹丕下魏王令

曹丕听到以后,又开始表示自己和你们说的先古圣贤不一样,而且即使上位,也需要很多很多前提条件。

曹丕强调,你们这帮人干嘛紧紧相逼?赶紧让人把玺绶还回去,别让我落一个不德的名声。

22:刘廙等人上书曹丕(此时他们已经称曹丕为陛下了)

曹丕除了亲自启奏之外,没别的什么事儿了。但是群臣这时先启奏曹丕,说陛下大圣之纯懿,能够识天命。只可惜这次我们只能拒绝。

本来说到这里就完了,但是刘廙补充了一句:“泰伯三以天下让,人无得而称焉,仲尼叹其至德,孤独何人?”

23:曹丕一辞

好了,玺绶还回去了。曹丕上奏刘协今天听到您有如此的册封,让我肝肠寸断,不知道该怎么办了。为了表示我的衷心,之前已经上交了丞相的位置,退守藩国。自己虽然没有古代人那么好的德行,但是也不会有辱圣名。

曹丕表示,自己无法与古代圣贤相比。我虽然鄙蔽,也不敢为人臣子时谋求“上位”。

曹丕最后表示,我以此上书来表示我的意愿,并交还玺绶。

24:群臣上表刘协

这次的主角还是给事中博士苏林、董巴,他们给曹丕再次上书。

这次上书的主题就是从周朝建立开始,从地理学和五行学,阐述您是天命之子,应该继承大统。

然后大臣把曹操比作周文王,以此来推波助澜。

在最后,大臣们表示,今汉期运已终...唯陛下迁思易虑,以时即位,显告天帝而告天下,然后改正朔,易服色,正大号,天下幸甚。

25:刘协二让

刘协开始了二让,下诏给曹丕。

在诏书中,主要表达了大汉年过四百,运周数终,天心已移。

现如今神器当归圣德,魏王你现在有盛德。

然后,刘协不厌其烦的把尧舜禹的事迹又搬出来来一遍。然后主动派遣使者将皇帝玺绶送至魏王处,希望魏王祗奉天心。

26:桓阶上书曹丕请求定禅让日期

桓阶等人听说刘协二让,就开始阐述禅让的举动是多么多么正确,还高举《易》来说明天数已尽。

然后桓阶请求曹丕下诏建立受禅台,选择吉日禅位。

27:曹丕下魏王令

曹丕暗示群臣,再等等,再等等。

28:曹丕二辞

曹丕上奏刘协,现如今又接受到了您的册封,肝胆战悸,不知所措。曹丕表示,古代大贤都是有大智慧的,都是有厚德的人。自己比不上圣人,只能守节,不敢越雷池一步。

曹丕最后表示,我将立刻奉还您的玺绶。

29:群臣劝曹丕领旨

这次还是侍中刘廙等人,他们对曹丕表示,大汉祚终之数。然后把“国不可一日无君(好君)”的理论掰扯一番,表示您应该尽快受禅,臣冒死求情。

30:曹丕下魏王令

曹丕下令,王者都是正统才配担任,自己并非圣德之人。

下一句,曹丕前所未有的说的很明白了。宜以待固让之后,乃当更议其可耳。"

31:刘协三让

刘协二让被曹丕拒绝之后,开始三让。刘协表示,自己应天命,把大位禅让给魏王。

刘协强调,神器不可以辞拒,皇位不可以谦让。现如今天下不可一日没有明主,建大业的人应不拘小节。即使舜接受大业之命,也没有那么多谦让之次。

刘协继续派遣使者,将皇帝的玺绶交到了曹丕处。并要求曹丕不要辜负天下人之所望。

32:大臣们上书曹丕尽早接受

这次,相国华歆、太尉贾诩、御史大夫王朗及九卿等人上奏曹丕。

群臣认为,太史丞许芝、左中郎将李伏已经从历史占卜学上提出了正统性。侍中刘廙等人已经表达了众人内心的真实声音。

群臣表示,我们都知道陛下盛名,此处略过夸赞曹丕好多的好话。

群臣指出,自从章帝和和帝之后,世多变故,稍以陵迟。因为他们的昏庸,令上天震怒,百姓从风如归。但是您在如此之时,能够受禅,则天下幸甚。

请陛下尽快脩受禅之礼,慰藉内外人们的愿望。

33:曹丕下魏王令

自己德行不足,此时戎虏未灭。我只需终于魏国,就很满足了。我要是上位,这有辱四海啊。至于你们说的祥瑞,这是先王的遗德,我自己并没有这样的德行,不敢受诏。

34:曹丕三辞

曹丕上奏刘协,正式三辞帝位。主要内容还是臣以蒙蔽,德非二圣。使者来回带着您的诏书来禅位,这让我胆战心惊。现在使者都不敢回去给您复命了。

愿陛下召唤使节回去。

细心地朋友们可以发现,这次曹丕基本没有辞让的话了。

35:群臣上奏曹丕

这次,上书曹丕的规模可以说是最大的了。相国歆、太尉诩、御史大夫朗及九卿上奏。

内容没什么新鲜的,尧舜禹,汤文武的光辉事迹再刷一遍。

然后再把古人曾经说过的话,断章取义套用今天的情况。最后拉出来三皇五帝将气氛达到了高潮。

群臣强调。您应该早日准备礼仪,择吉日,会群寮於朝堂,议年号、正朔、服色当施行。

对曹丕表示,这次你真的该准备准备了。

36:曹丕下魏王令

曹丕认为,好像真的是天命,大家都认为天命不可拒,民望不可违,我怎敢再次辞让呢?

终于快完了,曹丕明确表示了,再禅让,我就不敢再辞让了。

37:刘协“四让”

刘协赶紧再次下诏,尧舜禹再拉来一遍,骂自己一顿。

然后表明希望曹丕应该速陟帝位,以顺天人之心,完成朕之大愿。

38:群臣上奏曹丕

群臣知道,这次魏王不会再辞让了。这次上奏,就夸一夸曹丕和提醒曹丕需要准备的就好。

以桓阶为首的人从牧野之战一直到夏商周再到汉。现在汉朝也四百多年了,老人们都信仰古代的站不能离,百姓们都从歌谣中了解汉朝天数已尽的情况。

您现在应该赶紧受禅,速即坛场,柴燎上帝,诚不宜久停神器。今月二十九日,可登坛受命,请诏三公群卿,具条礼仪别奏。

(对了,原文中用到了协这个字,本应因刘协而避讳,但大臣们没有)

39:曹丕下魏王令

可。

一切,都结束了。在受禅台前,颁布了写在文首的刘协最后一道诏书。然后曹丕发表“受禅演讲”。

汉献帝为什么要禅位曹丕,曹丕对汉献帝有多好(3)

曹丕

"皇帝臣丕敢用玄牡昭告于皇皇后帝:汉历世二十有四,践年四百二十有六,四海困穷,三纲不立,五纬错行,灵祥并见,推术数者,虑之古道,咸以为天之历数,运终兹世,凡诸嘉祥民神之意,比昭有汉数终之极,魏家受命之符。汉主以神器宜授於臣,宪章有虞,致位于丕。丕震畏天命,虽休勿休。群公庶尹六事之人,外及将士,洎于蛮夷君长...丕祗承皇象,敢不钦承。卜之守龟,兆有大横,筮之三易,兆有革兆,谨择元日,与群寮登坛受帝玺绶,告类于尔大神;唯尔有神,尚飨永吉,兆民之望,祚于有魏世享...上古之始有君也,必崇恩化以美风俗,然百姓顺教而刑辟厝焉。今朕承帝王之绪,其以延康元年为黄初元年,议改正朔,易服色,殊徽号,同律度量,承土行,大赦天下;自殊死以下,诸不当得赦,皆赦除之。”

到场受禅台的“嘉宾”一共一万多人,有公卿、列侯、诸将、匈奴单于、四夷代表等人。

这会儿,真的结束了。

文:正聊三国团队作者XXY

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