四
在建新遗址所在的伏里村一带盛传伏羲、女娲传说。
这里有教人抟土做陶撒豆成兵的红土岗、黄泥汪,有教人织网逮鱼的古龙沟,有教人种桑养蚕的桑行子,有教人偿百草治百病的大九峪、小九峪,有伏羲、女娲滚磨成亲的磨脐里、拉尾巴山。
伏山(今称龟山)北山头有伏羲祠,又称仁祖庙,始建于唐大足二年(702年),今石碑、庙址尚存。此外,伏里东北还有马鞍山,其西南山坡上有一方“天地石”,其图案传为伏羲所刻。
无独有偶,枣庄新城东南的刺天峰(今属峄城区阴平镇)和圣土山(今属薛城区周营镇)分别传说是女娲炼石补天处和抟土造人处,金陵山(今属峄城区阴平镇)古时还有女娲冢,皇母山(今属台儿庄区涧头集镇)也被《峄县志》记载为女娲遗址。
女娲与伏羲两族地缘相近、血缘相亲,两者同在枣庄中部方圆百里之地留下了丰富的传说故事和历史遗址,表明这里极有可能是华夏人文祖先曾经生息繁衍过的故土家园。
此外,伏羲又号“太昊氏”、“黄熊氏”,从称谓上看,应与少昊氏、有熊氏有密切的亲缘关系。少昊为嬴姓远祖,建都于穷桑(今属曲阜市),其后裔多居住于汶泗流域。
有熊氏即黄帝,为少昊之子(详见笔者论文《黄帝父族略考》),生于寿丘(今属曲阜市,发现有龙山文化时期遗存),邑于涿鹿(今属徐州市,疑即下圆墩遗址),陵曰黄丘(今称土山,属台儿庄区涧头集镇),任姓铸国为其嫡系后裔,皆处汶泗流域。
由此可见,伏羲部族源于泗水流域有着极大的可能性,位于山亭区伏里村或为名副其实的伏羲故里。
参考文献:
王国维:《殷周制度论》第451-452页,《观堂集林》卷十,中华书局,1959年6月
杨向奎:《夏民族起源于东方考》,《禹贡》七卷六、七期合刊,1937年
程德琦:《夏为东夷说》,《中国古代史论丛》1981年第三辑,福建人民出版社,1982年
吕思勉:《先秦史》,上海古籍出版社,1982年
王献唐:《炎黄氏族文化考》,齐鲁书社,1985年
李继生:《三皇五帝及三代之祖探源》,《泰山研究》第十二辑,2009年
蒙文通:《古史甄微》第256页,《蒙文通文集》第五辑,巴蜀书社,1999年
傅斯年:《夷夏东西说》,转引杨向奎《评傅孟真的<夷夏东西说>》(载《夏史论丛》,齐鲁书社1985年版)
徐旭生:《中国古史的传说时代》(增订本),文物出版社,1985年版
罗骥、巩红玉:《论汉族主体源于东夷》,《云南民族学院学报(哲学社会科学版)》2002年第1期
逄振镐:《从图像文字到甲骨文——史前东夷文字史略》,《中原文物》2002年第2期
何幼琦:《海经》新探,《历史研究》1985年第2期
景以恩:《华夏神话传说源于山东考》,《民间文化旅游杂志》1996年第1期
温玉春:《黄帝氏族起于山东考》,《山东大学学报》1997年第1期
温玉春:《古九州方位在泰沂山系一带》,《岱宗学刊》2000年第1期
王宁:《夏国疆域新证》,《枣庄师专学报》1993年第1期
魏继印:《论新砦文化的源流及性质》,《考古学报》2018年第1期
魏继印:《试析王湾三期文化的来源》,《考古》2017年第8期
杜金鹏:《大汶口文化颖水类型为太皞文化考》,《史学月刊》1993年第2期
山东省文物考古研究所、枣庄市文化局:《枣庄建新——新石器时代遗址发掘报告》,科学出版社,1996年6月
肖燕、春夏:《皖北、豫东地区大汶口文化的分期与性质》,《华夏考古》2001年第3期