在这种情况下，赵构只得放任秦桧*害了岳飞。并且在得知岳飞被*后，很不情愿的补发了一份诏书。
绍兴十一年十二月末除夕夜，岳飞被害。南宋使节随即于绍兴十二年（1142年）正月，带着正式函文去金国五国城接高宗的母亲韦氏。
金国确认岳飞已被*害后，答应放人。韦氏于四月丁卯启程回宋，八月壬午到达临安。
为什么说赵构是放任，而不是主谋呢？
赵构下了一份“岳飞特赐死”的诏书，从时间上看，这明显是秦桧先斩后奏，形成既成事实。
这道诏书附见于绍兴十一年十二月二十九日刑部、大理寺申进尚书省札子。而岳飞也正是在十二月二十九日这一天被*。
非常奇怪的是，这份诏书没有落款时间。这很有悖常理，使得这份诏书看上去似乎不那么正规。
从道理上讲，这份诏书的形成时间，应当是在刑部和大理寺报送上去之后，岳飞被*害之前。
那么，在同一天，刑部、大理寺将案卷报尚书省，再报皇帝，再由皇帝下达诏书，再交付执行*岳飞，如此重大之事，按照正常的程序,至少要十多天，不可能在一天之内全部完成。
和谈将成，岳飞被*害，可以成为弃子，所以赵构知道岳飞被*后，只能追认既成事实，而不可能去追究秦桧的责任。
赵构的出发点是一切为了和谈的需要，秦桧抓住他这个心理，私下怂恿他下定*岳飞的决心，从而获得了赵构在某种程度上的默许。但赵构知道岳飞是被冤枉的，所以迟迟不肯下达诏书。秦桧看到这种情况后，干脆来个先斩后奏。而由于*害岳飞并无皇帝的明旨，程序上明显违法，所以*了岳飞之后，秦桧又迫使赵构补发了一份诏书追认。
那么赵构为何反而会受到秦桧的胁迫呢?这是因为：如果以岳飞被*来追究秦桧的责任，则会影响和谈的大局，他母亲更接不回来。所以赵构根本不敢动秦桧，只好追认。从诏书没有落款时间这一点来看，也能说明：赵构对*岳飞这件事内心是抵制的，所以连诏书的时间都不愿意写。据《宋史·秦桧传》:
桧两据相位者，凡十九年，劫制君父，包藏祸心，倡和误国，忘仇斁伦。一时忠臣良将，诛锄略尽。其顽钝无耻者，率为桧用，争以诬陷善类为功。其矫诬也，无罪可状，不过曰谤讪，曰指斥，曰怨望，曰立党沽名，甚则曰有无君心。……桧阴结内侍及医师王继先，伺上动静。郡国事惟申省，无一至上前者，桧死，帝方与人言。
从这份记载我们可以看出：秦桧在世的时候，赵构对他的所作所为，几乎没有好的办法。只得听之任之，任由他胡作非为。直到秦桧死了之后，赵构说话做事才没有顾忌。
有秦桧在，赵构甚至感到人身安全受到了威胁，平时甚至要带一把匕首防身。据《朱子语类》：
秦太师死，高宗告杨郡王云：“朕今日始免得这膝裤中带匕首！”乃知高宗平日常防秦之为逆。
根据《绍兴和议》，金人提出：南宋“不得以无罪去辅弼”，导致秦桧长期霸占相位长达17年，成了一名终身宰相 ，这也是一种非常罕见的现象。
由于秦桧倚虏自重，赵构担心一旦动到他，会成为金国发动战争的借口。
结论。秦桧从金国逃回南宋，很有可能接受了金国交给他的任务。这个任务就是通过和谈，让金国从南宋那里得到最大的利益。而和谈恰恰又是赵构极力追求的，双方可谓一拍即合。
由于金国把岳飞作为和谈的最大障碍，提出“必*飞,始可和”，秦桧忠实的贯彻了这个意图。
秦桧*岳飞除了秉承金人的旨意，也是有私心的。因为如果此时不*岳飞，将来万一重新启用他，真的打败了金国，秦桧就失去了利用价值，到那时可能被下狱治罪的，就是秦桧了。
赵构眼看已经签订和议，一方面他认为留着岳飞也没有大用了，另一方面为了尽早接回自己的母亲，默认了秦桧*害岳飞这个结果。
在这里，岳飞成了赵构为了他的和谈大计，而被迫放弃的一颗棋子，对赵构而言，这就叫丢卒保车。
从一开始，赵构就知道岳飞被*是冤枉的，迫于压力而忍痛放弃。所以在他的有生之年，岳飞才得以彻底平反，并修建庙宇加以祭祀。
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