学子进京赶考
古代学子乡试考中后称为举人，然后才能以举人身份才能进京赶考。一般想要通过进京赶考博取功名的学子，大都是来自普通家庭，他们想通过科举制度考试获得一份有俸禄的工作，提高自己社会的地位，这样来光宗耀祖。
这些学子通过努力学习挣来光明的仕途，可以让自己往后的生活不用那么辛苦。对于普通的家庭学子来说，一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事需要坚定的理想信念，古代百姓依靠家里的田地维持生活，仅靠一亩地辛苦劳作养活一家人，如果家中有求学的人，家庭就会付出很多代价。
依靠社会的力量帮助学子科举制的出现改变了百姓耕田种地的局面，也改变了在朝廷中为官的不只是家族显赫的人员，也有出自寒门的学子为官。特别是隋朝的科举制度出现“上品无寒门，下品无士族”的局面，很多寒门学子通过读书考取功名改变自己的生活。朝廷和地方官员会重视有才学的人才，给予考生适当的优惠政策，解决考生后顾之忧。
古代文人学子
1、家族亲人赠予钱财给学子
在古代生活中，很多普通老百姓依靠在家里种食物维持生活，家里会养有一些鸡鸭等家禽。对于家族出现进京赶考的学子，长辈对于晚辈艰险求学表示尊重和支持，于是，会拿出自己家里珍藏的鸡蛋或者是干粮赠送给求学考生，让他们在赴京赶考途中增补营养，增强身体素质。
《周易》豫卦《大象传》 云:“ 雷出地奋,豫;先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考”。“考”字出现来源于“老”字，表示对长辈的孝敬。赴京赶考也是对对父母长辈的孝敬，是对父母教诲认真听从表现。
家族亲人知道有亲人学子要赴京赶考，就会根据自己的能力给予学子一些帮助。有钱的亲人会给予一些盘缠，让他们在求学路上带足盘缠，在需要用到盘缠的时候可以用。清朝毗陵唐氏宗谱中明确规定：家族子弟参加乡试给路费二两，中了举人给贺银六两。参加会试给路费十二两，考中进士给贺银十两。可见当时人们很重视在学业上有成就，对于家族中进京赶考的学子给予一定的补助，让他们在生活中不用担心自己的生活费，可以安心备考。
2、当地官府给学子发放补助
朝廷和地方官员重视科举考试选拔人才，考虑到有些寒门学子因为没有路费而弃考的情况出现，历代王朝朝廷和当地政府都会给予考生一定的补助，帮助考生完成自己的梦想。朝廷下达规定，各个地方政府根据自己的经济情况适当给予考生一定的补助，让他们在进京赶考途中有足够的盘缠。由于有获得进京赶考的资格，在路途中得到很多人的帮助，当地的土匪并不敢对考生进行威胁，而且朝廷会在各地的路上设置一些亭子，让赶考的学子得到帮助。
赶考工具
我国历史上非常重视教育，特别是对于科举制度考试的考生格外关注，不仅是朝廷十分重视，而且宗族和地方的民众也很关心。为了能够当地的学子可以赴京赶考，朝廷和地方的官员会给学子一些政策，发放一些银两资助他们。
宋仁宗的《劝学文》：“朕观无学人，无物堪比伦。若比于草木，草有灵芝木有椿。若比于禽兽，禽有鸾凤兽有麟。若比于粪土，粪滋五谷土养民。世间无限物，无比无人学。”朝廷注重学习，重视学子才华，对他们寄托着厚望，希望他们日后可以为朝廷效力。
学子机智赶到京城进京赶考的学子需要面对很多事情，如自己在家乡赶到京城是一件很费体力的事情，不仅需要解决吃喝拉撒的问题，同时体力消耗很大，而且赶路途中的未知数很多，如山中猛虎等，但最大的担心和麻烦就是在路上生病。京城赶考，路途十分遥远，沿途充满各种预想不到的困难和险阻。为了面对路途中各种困难，赴京赶考的学子会根据当时的情况选择适合自己的出行方式，可以减少不必要的麻
1、考生结伴到京城赶考
赴京赶考过程中，最好的办法是结交一起去京城考试的学子，这样的话，路上彼此相互照应，在异地的时候有这自己家乡的好友是一桩美事。在古代的信息交流得不到及时回复，有钱的人家会自己养上一些飞鸽，这样可以帮助自己及时传递信息。可是，对于寒门的学子来说，进京赶考是一件费力费钱的事，自己养不起飞鸽，出门在外只能是自己多加小心。
