随着时间的流逝，要占山的人数越来越多，逐渐形成了村落，便被当时的人们称为“要占村”。
后来，“要占”不知不觉成了“腰站”，流传到今天便成为了“腰站村”。
而阿塔的六个儿子的子孙，也成为了爱新觉罗氏留在“腰站村”的六大支派。
到清末为止，这六大派系已经繁衍了8代人，从当初的几个人、几十人发展到600多人。
直到今日，腰站村仍然有肇氏109户、409人。
虽然清朝已经灭亡110年，如今大部分满人已经逐渐汉化，但腰站村的这些肇氏村民仍旧保留着老祖先当年的生活习惯。
在语言方面，肇氏族人仍旧没有完完全全使用汉语。
在一些日常用语中，肇氏族人仍旧会下意识地使用满语，且年纪越长使用得越熟练。
村中70岁以上的老人，还能用满语说流利的句子，比如我们经常讲的：“你贵姓”，老人们就会说：“si hala ai”。
再年轻些的，如40岁左右的肇氏族人，则会将父亲、母亲、阿哥、格格、额驸等用满语来讲。
在腰站村，满语和汉语自由切换已经成了当地的语言特色。
生活在村子里的人，无论是满族、汉族、朝鲜族或其他民族，在耳濡目染之下，多多少少都能说上一两句。
且所有人都习以为常，没有觉得有什么特殊、不便之处。
值得一提的是，腰站村肇氏族人所说的满语，均没有教材，而是一代代人口耳相传的正宗满语。
