编者按：
有人说，满清王朝误我华夏三百年，一百年屠*奴役，一百年闭关锁国，一百年割地赔款。对于这种观点，我们应该怎么看待呢？
作者｜历史最美作者团队-枪君
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关于这个问题，有水平的华夏民族主义知识分子会经历三个阶段。
第一个阶段，看山是山，看水是水。觉得明朝已经有资本主义萌芽，没有满清祸害，直接跑步进入资本主义社会了，我们现在就是美国地位北欧福利，人均战斧牛排大洋马大豪斯，美滋滋。想到这里，一股恶气向满清王朝撒去。
第二个阶段，看山不是山，看水不是水。看了一些有关明朝资本主义萌芽的具体剖析，知道在中国小农经济社会下，萌芽无法自发发展为资本主义。加上了解了一些西方基础科学、自然哲学发展的情况，知道明朝末期需要从西方引进火器；然后就觉得，啊呀呀，清朝好像被人冤枉了，责任似乎没那么大。这个阶段，很容易变成反思怪，如果又被以前的汉民族主义同袍批判，就很容易就此叛变，成为逆向民族主义者。
第三个阶段，看山还是山，看水还是水。认识到满清王朝确实误了华夏300年，在其灭亡后仍然长期地误下去。
▲孟德斯鸠
当我们发现，鸦片战争之后，英国人竟然还要向中国学习华夏冶炼技术中的长处，发现18世纪的启蒙思想家孟德斯鸠甚至对东方帝国缜密的官僚体系推崇备至，不由意识到，所谓的明清衰退期说法，所谓的西方文化天然优越是以超过东方，全然是无稽之谈。东西方是走了两条不同的路线，而西方学习了东方的优点，获得了东亚的先进生产力和实用技术，学习了东方的官僚体系和征税机制，学习了东方的军队组织方式，结合自己的基础科学理论的优势，最终点出了工业革命，超越了东方。
▲工业革命
北大教授强世功先生指出：
且不说“四大发明”对欧洲崛起的重要意义，越来越多的研究表明欧洲人大航海时代所需要的天文学知识、舆图知识、航海知识等也是从东方传播而来，东方的棉布制造、茶叶种植技术、工程技术等今天可以理解为工业知识产权的大量发明创造也无偿地输入欧洲。而在思想文化领域中，印度的佛教和中国的儒家思想在欧洲16-17世纪掀起了热潮，推动了欧洲的启蒙运动。
很显然，绝不存在西方文化体系的天然优越，而是东西方互补的关系，更多吸取对方优点的一方将完全压过对方。而明朝对于西方文化的态度，无疑要比清朝要开明得多，如明末已经出现西学东渐等等。
▲西学东渐
有人又会认为，明朝的态度，实远不及元朝开明。明朝翻译几何原本，不过翻译上卷而已，也未能推广。
然而元朝开明的结果是，色目人成为人上人，在中华大地狐假虎威，狗仗人势予取予求。显然开放包容的同时，适当地建立壁垒自我保护也是必要的。而明朝对西方文化吸取的程度不够，实是由于当时西方文化的亮点还很有限，但明朝确然在关心西方文化不断发展的动向。
▲清朝皇帝
而清朝，根据最近的研究，很可能前期也了解到西方文明进一步发展的动向（如乾隆有可能了解到法国大革命处死路易十六的情况），却因此感到惶惑恐惧，选择越来越封闭自守。虽然由于全球化贸易程度的上升，西方列强在远东势力的增加，清朝的对西洋贸易额看似远大于明朝，但文化交流上却极为封闭自守，直到被英军的坚船利炮打开国门。
事实上，英国搞出工业革命是个非常偶然的事件，而欧洲诸国确实因为近水楼台的缘故跟着取得了先发优势。但以中国的巨大体量而言，只要对西方文化保持适度地吸收，哪怕如日本兰学那个程度（日本江户幕府锁国程度看似高于清朝，但事实上是为了防止基督教的文化侵略和欧洲国家贸易侵略导致的白银外流；在文化领域，日本则一直通过兰学维持对西方文化中精华的吸收，为明治维新打下基础。因此，仅以贸易额来论开放程度显然是错误的），避免近代国耻并不算困难，更不必说导致近代最黑暗55年的甲午之耻，随后的一系列事件可谓彻底粉碎了华夏民族的自信。
▲甲午战争
清朝的流毒是两方面的，一方面是其本身愚民政策、摧残文化、奴化教育造成的流毒。二是其晚期丧权辱国导致华夏民族自信力缺失造成的流毒。这两种流毒综合在一起，已经在清朝灭亡后继续肆虐了上百年，未来的百年能否全部清除还是未知之数。
如此而言，满清之罪，可谓上通于天，无可赎。认为满清没有误国的，大抵都是些认为华夏文化本来天然劣等，近代国耻是定数的文化自卑人士，而这种自卑人士的广泛存在，又正是满清误华夏数百年的最好证据。
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