北齐（公元550-577年），南北朝时期北朝的一个鲜卑族政权。那是一个中华大地上群雄并起、你方唱罢我登场的时代。鲜卑族拓跋氏灭东晋建立北魏，后北魏孝文帝被权臣高欢所逼而出走，北魏分裂为东魏和西魏，高欢次子高洋废掉东魏的傀儡皇帝孝静帝，及帝位，国号齐，史称北齐，定都邺城（今河北邯郸市），陪都晋阳（今山西太原市）。因高欢在晋阳城经营数十年，故晋阳成为北齐实际的权力中心。二十七年后，北齐被北周所灭。
在中华浩瀚五千年文明史上，北齐是一个“短命”的王朝，存在仅二十七年就被灭，比起大汉405年、大宋319年、大唐289年的国运，北齐犹如夜空中闪过的一颗流星，稍纵即逝。在中华幅员辽阔的文明史上，北齐是一个“地方政权”，占有了今天黄河下游流域的河北、河南、山东、山西、苏北、皖北的疆域。而大唐领土面积超过1000万平方公里；大清马背上的民族，领土面积1310万平方公里；元帝国，领土面积高达3300万平方公里。比起这些帝国，北齐是妥妥的“小弟”。
——就是这么一个缺乏存在感的“小弟”，被我国著名历史学家陈寅恪声称:“北齐是中国礼、乐、政、刑、典章、文物的集大成者”，可见北齐的文化成就相当高。
那，浅陋如我，该从哪儿开始简洁地了解这一段灿烂的文化呢？壁画。
近年来，文物部门陆续发掘了数座北齐墓葬:太原娄睿墓、忻州九原岗墓、朔州水泉梁墓等，墓主人均为北齐高官。其中在太原市迎泽区王家峰村发掘的徐显秀墓，被评为“2002年度全国十大考古新发现”。遂在徐显秀墓原址成立了太原市北齐壁画博物馆。博物馆坐北朝南，在一片梨园的掩映下，很是幽静神秘。
徐显秀墓长长的墓道就在眼前，被玻璃罩着，墓道两侧墙壁上画作的线条和色彩清晰可见，好像一只无形的手，指引我进入那个未知又神秘的世界。
这是一个北齐贵族纵情宴乐的世界。墓主人夫妇正襟盘坐于榻上，身前是各色盘盏佳肴。男女侍者或端盘捧盏，或手执乐器。有趣的是其中的女性人物，无论是女主人还是侍女，都身形健壮，妆容简洁，平眉小口，发髻高绾。秀发先是在头顶形成一个小平面，然后几乎呈直角的向上分成数支，高低起伏，错落有致，别有一番风味。
这是一个北齐贵族盛大出行的世界。女主人出行乘牛车。据讲解员介绍，牛车出行在当时是身份的象征。两位驾车男侍者四目相对，口型微张，好像在商量什么。牛车的后面一群侍女身着长裙，互相交头接耳，好像很期待这次出行的美好；男主人出行则是另一番景象:马车。随行众多，各式仪仗一字排开，其中一位侍者着朱红色长袍，双手交叉置于袖笼中，左肩上搭了一个矩形暗色物体，很像我们现在的马扎，古称胡床。在古老的壁画里找到今天的生活用品，很亲切。
这是一个北齐贵族挽弓搭箭狩猎草原的世界。马背上的勇士几乎都着紧身衣裤，颇有些“胡服骑射”之风。一只斑斓猛虎飞身跃起，双前足已搭在一匹马的臀部。马背上的勇士毫无惧色，侧身把弓拉得满满的，那支剑带着风声仿佛正要直入猛虎的额头。这位勇士的同伴紧随其后，只见他边策马奔腾边抽出一支箭，就连他的坐骑都怒目圆睁，马蹄飞扬，好像要把那只猛虎撕个粉碎；一只棕熊，如人般立起身子，左前足揪住了一匹马的尾巴，右前足指向它身后的另一位马背上的勇士，满脸的戏谑，好像在说:“来呀，来抓我呀！”，全然不知前面的那位勇士正执长矛刺向他的腋下，后面的勇士也拉弓搭箭，正准备射向眼前这个不知死活的家伙。
这是一个北齐贵族对未知充满美好向往的浪漫的世界。升天图里，祥云翻卷。风伯赤身裸体，私处着一朱红色短裤，披发，络腮胡，表情严峻，右手执一布袋，大步飞速向前，飘扬的长发向空中飞起。雷公青面獠牙，一个用朱红色的小鼓串成的大圈环绕身体，奔跑而来；一条长龙，鹿头、独角、马蹄、凤尾，从云中飞过，龙背上一位仙人衣袂飘飘，神态安详；又一位仙人，朱红色衣裤，下摆有点像“草裙”的感觉，左手执塵尾，右手自然下垂，边悠闲地向前跑，边回望身后；一只神鸟，双翅展开，目露凶光，口内衔着一条巨蛇，而蛇身则像围脖一样围于神鸟的脖颈之上。
这里还是一个处处浸洇着高科技手段的世界。壁画里的人物和场景被做成了动画:一支团队从山的那边缓缓而来；一人牵马进入画面，和另一人进行马匹交易；一平案上，两人共同宰*一头奋力挣扎的小牛；还有人在擀制饼状食物……惟妙惟肖。展馆里还有一个VR眼镜，戴上后就好像置身于徐显秀墓中:尖顶圆形建筑，四周全是绚丽的壁画，头顶五个硕大的盗洞分外刺眼。科技的力量果然神奇。
博物馆墙上有四个字分外醒目:“一眼千年”。是啊，一眼千年，潮越古今。无论是墓主人，还是当年的画师，可能都无法想象，1500年后，当绝世化作再见天日之时，会给我等带来怎样的震撼。
