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关羽的家庭成员和孔孟的不一样，不是先有的记载，后代再根据记载转述，而是随着关羽的成神成圣，才一点点“整理”出来。我来简单说一说。
据陈寿《三国志》和裴松之《注》，关羽家族成员凡三代在简册：第一代关羽，第二代关平、关兴，第三代关彝、关统。历史文献对关羽先辈和曾孙以下及他们的婚姻关系无只字记载。
另据裴松之《注》所引《蜀记》，庞德之子庞会“随钟、邓伐蜀，蜀破，尽灭关氏家”。晋代曾广泛录用蜀汉集团要员的后代，亦无关羽后代之名。这就是说，关氏可能因庞会报关羽*父之仇而绝后了。
可宋元以后关羽家族人丁日旺，初增一子关索、一玄孙关胜，至清朝前期，荆州、解州、洛阳相继出现了关羽后裔，旋即为当时必盛传其武勇，故武夫健儿取之以为号。在元代刊刻的《三国志平话》中已有关索随诸葛亮南征孟获的故事。罗贯中吸收了宋元时期的民间传说，把关索的故事写进了《三国演义》。据周绍良《关索考》，《王国演义》联辉堂本有“花关索荆州认父”的故事，对关索出处有详细交待：桃园结义时，刘、关、张交替*妻子以示决心，张飞见关羽妻胡氏有孕而不忍*。后胡氏归娘家生索。七岁时因元宵观灯迷路，为索员外收养，并拜花岳为师，学习武艺，故名“花关索”。在寻父途中得鲍三娘、王桃、王悦三妻。这里不仅出现了关羽之子，还首次出现了羽妻胡氏和关索三妻的姓名。
随着关羽的神圣，这些民间传说中和艺术作品中的关羽眷属得到了社会的普遍认同，关索、胡氏进人了明清人编著的各种《关圣帝君世系图》，甚至方志亦对这两位关帝眷属转载不疑，如《峨眉续志》中的《关帝世系考》云：“帝配胡氏生三子，长平，次兴，三索。帝长子讳平，灵帝光和二年五月十三日生，少随父任事，躬亲石矢，临阵不离左右，建安二十四年十二月初七日全忠孝卒，年四十二岁。帝次子讳兴，少有令闻，武侯深器之，弱冠为龙骧将军，伐吴获仇雪恨，生二子，长统，次彝。建兴十二年二月卒，年二十四岁。帝三子讳索，己亥之难，奔川请兵报仇。建兴中武侯征孟获，为先锋。”
另据谭良啸《关索文化现象简论》，至今西南的一些地方尚有不少关索遗迹，如“关索城”、“关索岭”、“关索桥”、“关索庙”、“鲍三娘墓”等，以致当今学人难以确定关索到底是传说人物还是历史人物。
到清代康熙、雍正时期，伴随关羽崇拜的升温，关羽的家世为崇拜者所关注，但关羽的先人名讳一直没有任何记载。 这一问题在康熙年间得到了解决。康熙十七年（1678），解州关羽故宅有轰动一时的重大发现。士人于昌在关羽故宅夜读，昼梦关羽授以“易碑”二字。适见淘井者得巨碑数段，于昌合而读之，乃记关羽祖考讳字、生卒，遂奔告解州官府。解州太守王朱旦据碑作《记》云．“侯祖石盘公，讳审，字问之。和帝永元二年庚寅生，居解州常平村宝池里，卒于桓帝永寿三年丁酉，享年六十八岁。子讳毅，字道远，桓帝三年庚子六月二十四日生侯，侯长娶胡氏，灵帝光和元年戊午五月十三日生子平。”这通“古碑”备载关家数世名讳和生卒年月，解决了祖考讳字问题，实证元代荆楚之人关于关羽生日的传说。
对于古碑，当时的清政府没有表态，关帝的信徒确信不疑，学者认为“不可信”。
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