（禹贡九州图）
到了夏桀，由于商汤灭亡了夏朝，并且将象征九州的九鼎带回了亳都，在盘庚迁都时随着迁往了现在的安阳。
等到周武王伐纣的时候，将九鼎带会了周朝的都城现在的西安，但随着周王室的衰微，犬戎攻破镐京，九鼎随着周平王来到了洛阳。
但好景不长，春秋战国时期，诸侯混战，先有楚庄王问九鼎的重量，后有秦武王举鼎。随着秦朝的强大，一统六国，但就在天下一统之时，九鼎却不易而飞，至今下落不明。
（九鼎照片）
二、九州有什么内涵，究竟代表着什么大禹将天下划分为九州的传说由来已久，但九州具体代表的是什么？引起无数人的遐想，对于九州具体代表什么大致有四种说法。
第一种，“九州”就是夏代国土的称谓，为什么会有这种说法呢?根据出土的刻在青铜器上的铭文记载，商汤按照上天的命令讨伐夏朝，占领了夏朝的领土，共有九州。根据这个铭文，就产生了九州代表夏朝领土的说法。
第二种九州就是代表地名，《左传》写道“四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，九州之险也”也就是说四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，这些地方是九州险要的地方。
（夏朝疆域图）
根据这些说法，我们就可以发现九州的大致范围。书中的三涂也就是在现在的河南嵩县境内，“荆山”分为南北荆山，南荆山在湖北南漳县境内，是荆州和豫州的地理分界线。
至于北荆山在现在的陕西富平县，“四岳“指的是古代陕西境内岍山；“太室”称作太室山，是嵩山的一座山峰；“中南”位于扶风武功县的终南山；“阳城”大致位于河南的阳城山。
通过上述这些地理标志，我们就可以大致判断出九州大致在今陕西中南部、河南西部和山西南部地区。这些地区符合传统意义上的中原，是夏朝的统治核心，这也是九州所代表的一种说法。
至于九州代表的第三种情况，就是代表具体城池的名字。
（嵩山照片）
春秋时期，在今河南南阳地区附近也有一个“九州”。这个九州的由来，非常有可能就是在商朝灭亡夏朝后，从夏朝统治的核心地区迁徙而来的难民。这些难民为表达对故乡的怀念，就将他们迁徙的目的地命名为九州。
最后一种九州的含义，大致出现在秦汉时期，根据《汉书》记载，邹衍也就是阴阳家的邹子的著作《邹子》一书中，还提到了所谓大九州的概念：
大九州有三层，而大禹治水后划分的九州就是邹子大九州的一部分，也就是大九州的第一层，由大禹的九州共同组成了一个“赤县神州”。
并且由其它八个大小和“赤县神州”组成第二层的“裨海神州”，由九个“裨海神州”共同组成一个大九州，在大九州的外面被大海所包围。
