（三）不必“一心愁谢如枯兰”，因为“世上英雄本无主”
“病骨犹能在，人间底事无？”（《示弟》），诗人面对黑暗的仕途发出了激愤的呼喊，这样残破病弱的身体仍能存活下来，又有什么样的事情不会发生呢？没关系，即使现实再如何残忍，诗人也仍然不会完全绝望。那个喊着“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”（《开愁歌》）的诗人沉浸于幻想，上天入地，在鬼神世界里恣意流连。《天上谣》描绘了“天河夜转漂回星，银浦流云学水声”的美丽仙境，同时也讲述了“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”祥和安乐的生活。神仙世界是没有压迫的，是人人平等的，诗人以此来反衬人间的污浊，表达了自己的不满与反抗。
诗人放声高歌：“不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。”（《浩歌》），即使歌舞宴饮，纵情欢乐，也不能颓废，借酒浇愁终归不是良策，英雄在世本来就没有依托，自己应该珍惜有限的时光，自己一定会有所作为。诗人强烈的进取之心与抗争之意从诗中生动地体现出来。
仕途不顺，诗人面对不公现实，寄悲愤于诗歌，表达自己的不满，表现自己的信心，进而又通过幻想在鬼神世界中寄托自己的理想。这是对黑暗现实的反击，对不公仕途的抗争。
诗人仕途艰难，面对黑暗不公的现实没有就此低头，反而一次次被激起反抗之心。理想与现实的矛盾是使李贺诗歌体现抗争性特点的主要原因。
首先是身份上理想与现实之间的矛盾。李贺虽为宗室后裔，自称“皇孙”，出身高贵，实际上他的家室早已衰败没落了。李贺自幼家境贫寒，他虽对自己高贵的出身念念不忘，却一直没有能够改变家中穷困的窘状，这让他内心极为痛苦，而诗歌创作则成为了这位天才诗人发泄内心苦闷的方式，他的傲气与自尊使他无法允许自己就此消沉。因此，李贺在诗歌中与不公的现实作着抗争，骄傲而又孤独。
其次是渴望建功立业的理想与怀才不遇、社会黑暗这一现实之间的矛盾。《南园十三首•其五》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十洲。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？平定叛乱，收复藩镇割据之地，诗人热切盼望能够做出一番事业，为国家，更为自己。似乎只有这样热血的事业才能证明自己的能力与才华，这未尝不是身体瘦弱、手无缚鸡之力的诗人自己内心的幻想，但这也更加表现了诗人对功名的渴望。但朝廷昏庸，社会黑暗，诗人的才华注定得不到施展，他艰难的仕途早已表明理想已成奢望。
理想与现实的矛盾使诗人感到痛苦与迷惘的同时，也让诗人更加深入的思考和探索生命的意义。李贺拼命地挣扎和反抗，在诗歌之中抒发自己的理想与抱负，表达自己积极进取，奋发向上的情怀。他一直在现实的漩涡中奋力挣扎，他呕心沥血苦吟作诗，以诗歌来表现他的不满与抗争。
二、 生命有限，对死亡的抗争
李商隐在《李长吉小传》中对李贺的相貌这样描述道：“长吉细瘦，通眉，长指爪。”
诗人自小身体瘦弱，异于常人的相貌也让诗人变得敏感而脆弱。孤僻自傲的诗人将全部精力都投诸到诗歌创作之中。诗人作诗呕心沥血，非常刻苦，过度的投入让他本就瘦弱的身体付出了极大的代价。
仕途蹭蹬，病魔纠缠，死亡威胁，诗人面对不断逝去的光阴，内心极为焦虑，死亡的阴影时时刻刻都在压迫着他。如在《咏怀二首•其二》中，诗人称自己“日夕著书罢，惊霜落素丝。”二十几岁就已添白发，早衰让诗人惊惧不已。钱钟书先生说李贺“其于光阴之速，年命之短，世变无涯，人生有尽，每感怆低徊，长言咏叹。”诗人清醒的认识到时间本身对于生命的意义。《苦昼短》：“飞光飞光，劝尔一杯酒。吾不识青天高，黄地厚。惟见月寒日暖，来煎人寿。”时间是无限的，而生命是有限的，我既已必然要面对死亡，那么我也应该及时把握我的生命。诗人对死亡展开了他的抗争。
