高长恭遵照执行，果然活捉了北周大将军杨敷。
纵观高长恭的一生，他其实远没有后人鼓吹的那样厉害，仅有的几次战争都是给人打酱油，除了邙山之战也没有太多出彩的地方，典型的“形象走在能力之前”。
那么，高长恭在后人心目中的形象为何那么高大呢？
这跟他的凄凉结局有关，武平四年（573年）五月，他被后主高纬用一杯毒酒赐死了。
高纬为何要赐死高长恭？史书的解释是，有一次高纬一脸崇拜地问高长恭，当初你在邙山之战中冲锋陷阵，就不怕遇到意外吗？
高长恭回答说：“那是咱家的事，这么做理所当然。”
多么慷慨激扬的回答，但这话要看对谁说，对高纬来说这话就很刺耳：家事？大齐是你家的吗？那是我高纬的，不是你高长恭的，你这么说是不是想染指皇位？
一曲《兰陵王入阵曲》已经将高长恭神化了，一个“家事”让高纬坐卧难安，从那以后，高长恭便生活在高纬寒冷的目光下。
在定阳之战中，高长恭不惜以贪污索贿自污的方式以避祸。第二年，高长恭生了个痈疽，他不光不去医治，反而说：“肿块怎么还不发作呢？”
一心为北齐天下兢兢业业的高长恭，最终还是没能逃得了高纬的迫害，实在令人惋惜，而残忍好*的高氏政权最终也没能逃过灭亡的命运。
由此可见，人们之所以将高长恭神化，很大程度上是出于对高纬的痛恨、对高长恭的惋惜之情。
历史是有血有肉的，“面具侠”高长恭的形象虽然与正史有一段距离，但这恰恰是后人与历史人物灵魂交互的温暖空间。
