“列祖列宗列功列过列书列史，谁子谁孙谁死谁生谁辱谁荣”这是北京近郊，中华百帝宫大门的对联，当笔者站在这座“帝宫”之前，一种属于华夏子孙，炎黄后裔的自豪感油然而生。一瞬间，我仿佛置身于远古时期，站在苍茫古老的神州大地上，见证了先祖以微末之躯与大自然抗争，为人类发展做出了卓越的贡献。这里不仅有炎黄二帝，还供奉了华夏历史上百余位有着杰出贡献的帝王，而在人文初祖殿中，还有其他几位上古先贤，也就是我们说的另外三位人文初祖。
中华百帝宫大门
那么成为人文初祖的标准是什么呢？一般来说只有为中华文明发展做出巨大贡献，促进了人文文化发展的人才会被我们称之为人文初祖，黄帝和炎帝相信大家都很熟悉，那今天笔者就给大家聊聊其他三位人祖！
构巢而居，中华第一人文始祖─有巢氏
有巢氏塑像
四大文明古国的发源离不开一个重要因素-水源，黄河作为我们的母亲河自然是不用多说，而其他已经灭亡的三大文明，古印度发源于印度河流域，古希腊对应的是两河流域，尼罗河则孕育了古埃及文明。
早在先秦时期，就有大量的文献记载了有巢氏的历史，最早有关于有巢氏的描述出自《庄子》，战国晚期的《韩非子》也记录了有巢氏构巢而居一事。在2007年安徽省凌家滩经发掘出土了大量文物，经考证足已证明凌家滩的先民就是远古时期的有巢氏。巢湖流域所代表的的远古巢居时代在华夏民族的发展历史中具有极深的意义和影响
有巢氏筑巢而居
在上古时期人类与禽兽一同生活在地面上，利用洞穴抵御飞禽走兽，然而在那个时代无论是人口数量还是身体素质都没办法跟现在相比，而有巢氏所对应的是旧石器时代，相比于毒蛇猛兽的利爪毒牙，人类手持简易石器和木棍，我们勉强称之为“武器”显然处于劣势。一方面受猛兽侵袭，另一方面气候也是个大问题，上古的先民可不像我们那么幸福，经常是衣不蔽体，赤裸而行。由于南方毒虫猛兽数量实在太多，无奈人们只能往北迁移躲避猛兽，但是北方的气候恶劣，寒冷无比，因此有许多人不愿意迁去北方生活。这个时候一位具有大智慧的人受到了天上飞禽的启发，教导人们在树上筑巢，以树枝搭建房屋树叶覆盖，不仅能抵御禽兽的袭击，还可以遮蔽风雨躲避洪水，从此人们开始了巢居生活。
人类从穴居进入巢居生活具有跨时代的意义，自此人类和动物的生活方式有了明显的区分，而发明巢居的人则被后人追赠，称为“有巢氏”或者“大巢氏”，因其将人类和动物分离，具有启蒙意义，是文明发展的领航者，所以被尊为“中华民族的人文始祖”。
青出于蓝胜于蓝，“火祖”─燧人氏
