柴宗训剧照
开宝六年（公元973年），柴宗训因病去世，享年21岁。赵匡胤闻知，素服发哀，辍朝十日，御赐柴宗训为“恭皇帝”。
《续通鉴长编》：开宝六年三月乙卯，房州上言，周郑王殂，上素服发哀，辍视朝十日。以其年十月，归葬于世宗庆陵之侧。诏有司定谥曰恭皇帝，陵曰顺陵。
《新五代史》曾有记载，柴宗训生有五子，分别是柴永崎、柴永廉、柴永惠、柴永孝、柴永盛。柴宗训去世后，长子柴永崎被赵匡胤封为郑国公。
笔者又查阅多方史书，都没有查到柴宗训其他四个儿子及其后裔的蛛丝马迹。
我们能得出一种结论，除柴永崎之外，柴宗训其他几个儿子，或因为早夭，或因其他变故。说白了，他们可能早早地离开人世，所以史书上才没有留下他们的相关记载。
被封为郑国公的柴永崎，下场也颇为凄惨。郑国公是世袭罔替的爵位，可在赵匡胤之后，有关宋朝的史书里，除柴永崎之外，并没有其他人世袭罔替，继承郑国公爵位。
那只有一个可能，柴永崎没有留下子嗣（或许生的都是闺女），导致郑国公这个爵位被荒废。不可否认的是，自柴宗训去世后，他这一脉基本上算是断了。
柴宗训剧照
回过头再来看看，柴荣其他几个儿子有着怎样的结局？
柴熙让、柴熙诲二人分别被封为曹王、蕲王。北宋文学家王巩在其著作《随手杂录》中记载，柴熙让被赵匡胤过继给潘美，后改名潘惟吉。（也有人说，为了躲避赵匡胤的追*，改名换姓了）
柴熙诲被赵匡胤过继给越国公卢琰。这二人是否有血脉流传？至今无从知晓。
可柴熙让、柴熙诲已被赵匡胤过继给他人，且改名换姓。即使他们俩真有后代留存，与后周柴家也无任何关系了。
柴荣最后一个儿子柴熙谨，于乾德二年（公元964年）因病去世。按照柴熙谨生卒年月计算，他去世时，至多不超过6岁，6岁的孩子也不可能会留存血脉。
因此，自从后周灭亡，后周世宗柴荣这一脉便基本断绝香火。
说来也巧，宋仁宗赵祯是整个两宋有名的贤君，可宋仁宗所生的三个皇子全部夭折。不得已，宋仁宗把亲弟弟，濮王赵允让的第十三子赵宗实，过继为自己的儿子，赵宗实就是后来的宋英宗赵曙。
《宋会要》记载：“今皇嗣未立，臣窃危之。奈何绝人之世、灭人之祀，而妨继嗣之福也。”
由于宋仁宗赵祯的几个儿子接连夭折，他与大臣商议，是不是后周宗庙许久无人祭祀，才导致赵家遭受报应？
赵祯剧照
古人都很信奉这些迷信学说，为了能顺利生下儿子，宋仁宗于嘉佑五年（公元1060年）下诏：“宜令有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时亲奉周室祀事”。
可见，当时已年过5旬的宋仁宗，为了能生出个孩子，真是煞费苦心，还把前朝宗室搬了出来，以儆效尤。
总之，从嘉佑五年始，赵家皇帝把年纪最长的柴氏后人柴咏册，封为崇义公，崇义公也是世袭罔替的爵位。有史可考，自柴咏册之后，崇义公一脉贯穿两宋。
南宋祥兴二年（公元1279年），柴家后人柴安乃最后一任崇义公。
除宋仁宗厚待柴氏后人，宋徽宗，包括宋高宗赵构，都屡次对柴氏后人加封。甚至在宋朝，柴氏后人还有这样的特权：“周世宗后，凡经郊祀，录其子孙一人。”
这句话的意思是，每年柴世宗柴荣的后人，可以得到一个名额，不经过科举入朝当官。
宋徽宗于政和八年（1118年）下诏：“除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制”。
从以上这些历史记载来看，宋朝统治者们的确优待了柴家后人。但话又说回来，赵家皇帝们若是真的优待柴氏后人，那为何赵匡胤把柴宗训贬黜至房县大山里呢？
谁都清楚，柴宗训过惯了锦衣玉食的生活。大山里与世隔绝，生活条件更不如开封汴梁，赵匡胤此举不还是对柴宗训有所提防吗？
另外，我们是不是有理由相信，无论宋仁宗或宋徽宗，他们之所以会给柴氏后人如此优待，就是因为柴宗训包括他的三个兄弟，也就是柴荣直系血脉全部夭折，没有直系子孙留存于世。
宋仁宗明面上是从柴氏后人当中挑选一位年长者，对其加官进爵。实则，他是想通过这个方法，彰显出皇恩浩荡。也能向天下人证明，赵氏子孙没有违背祖训，这样就不会留下口舌之争，
其实，宋朝的皇帝们还是对柴氏后人有所提防。不然的话，赵匡胤为何会把柴熙让、柴熙诲过继给他人呢？
同学们要清楚，赵匡胤深受后周世宗柴荣的器重，他比谁都清楚柴荣家里的那点事。也就是说，赵匡胤十分了解柴荣子嗣血缘稀薄，他才会把柴熙让、柴熙诲过继给其他大臣。
如若不然，赵家也有许多旁系子孙，为何赵匡胤不把赵家人过继给他人呢？
